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第1部分（第2页）

我会画快乐的过去、奇妙的现在和激动人心的未来。

我会画下14年来我对一个男人——我的丈夫和最好的朋友的爱。

把这些加在一起，我会画下你和我。”

我流泪了（作为他们的朋友我荣幸地参加了这个仪式），我周围大部分人都流泪了。

过了一会，治安官微笑着朝我们挥挥手。

“好了，”

他宣布，“现在你们真的结婚了。”

我们离开市政厅，乘坐出租车来到希瑟和格雷格的维多利亚式房屋，他们打算在这里爱护和养大那个不知名的孩子，而且这个孩子来自一个不知名的国家。

两人委托的儿童收养机构建议他们结婚，因为他们只能把孤儿托付给正式结婚的配偶。

宽敞的花园中点着锻铁灯笼，他们还邀请了邻居和朋友前来庆祝这一最为传统的盛事：基于希望一起抚养孩子的想法的婚姻。

多年来我一直在准备这本关于婚姻的书，我参加过很多婚礼：我儿子的、我弟弟的、我以前的学生的，还有最近希瑟和格雷格的。

我们的社会总是哀叹婚姻是个即将衰亡的制度，但现实情况是我们大部分人都会结婚，还经常再婚。

在研究和组织材料的时候，我频频为过去到现在的各种巨大变化感到震惊——甚至也为那些至今没什么改变的事物感到震惊。

《婚姻史》是一套三部曲作品的第三本，前两本分别是《独身史》和《情妇史》。

这本书探讨的也是数个世纪以来男男女女之间的故事。

但是与《独身史》和《情妇史》不同的是，《婚姻史》主要讨论北美地区的历史和我们的欧洲祖先的往事。

我还将在这本书里阐述和分析今日婚姻的状况，定位和讨论与婚姻发展历程有关的最重要的问题。

换言之，《婚姻史》的潜台词，是过去与现在的联系，婚姻曾经是什么样子以及现在成了什么样子。

希瑟和格雷格是这个潜台词的缩影。

他们结婚的时候，已经共同生活了14年，最后的10年是在一座宽敞、绿树成荫的维多利亚式房屋里度过的，社区里的狗很多，包括他们的两条猎犬（也是他们的孩子）。

他们认为自己是真心的结合，因为通过这种关系可以真正感受到快乐和满足。

他们有各自的职业、爱好、朋友、家庭，并且彼此拥有。

但是因为不能生育又想要孩子，他们希望能够收养，为了这个目的两人正式举行了婚礼。

现在同过去一样，孩子——无论你想不想要——都是婚姻的核心。

引言　过去的婚姻（真相）（3）

人们会争论和庆祝婚姻，也会因婚姻哭泣，因为无论从情感、逻辑、社会和经济的方面看，它都很重要。

《婚姻史》将追溯婚姻的足迹，将其视为一种法律、习俗和宗教方面的制度，还将在爱情和责任、性与忠诚、育儿与同居、经济互相分担、社会认知等方面从个体角度探讨婚姻的现实。

本书将这些真实的经历放到广阔的历史背景下：配偶双方除了在一起还有什么别的选择？以死亡为终点的婚姻，平均延续时间有多长？穿长裤的丈夫和穿裙子的妻子每天都在过着怎样的生活？赋予男人权力——剥夺女性的投票权、控制属于她们的金钱、获得她们孩子的监护权、不受惩罚地搞外遇，这种双重标准到底有多普遍？家务管理的标准和现实是什么样的？食物如何准备？孩子如何抚养？离婚还很罕见的时候，离婚法是什么样的？配偶会不会在没有合法离婚的前提下分居（在这种情况下他们仍然是已婚）？富有和贫穷的夫妇以及经济状况中等的配偶，他们的婚姻体验分别是怎样的？例如，玛莎·科芬·莱特和不知名的移民女人（我们叫她玛塔，1911年一个寒冷的3月下午，她把孩子们锁在公寓门外）的婚姻状况分别如何？∧米∧花∧书∧库∧ ；http：www。

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玛莎和玛塔都有四个孩子，丈夫负责养家，她们需要做活计补贴家庭：玛莎写文章，玛塔做纺织零活。

玛莎是个狂热的废奴主义者和女权倡议者，她在丈夫的协助下把逃跑的奴隶藏在自己家里。

1848年，身怀六甲的她，带着她的登报文章《给妻子和丈夫们的提示》，出席了在塞内卡·福尔斯（SenecaFalls）召开的、具有历史意义的女性权益大会。

文章讲述了她那枯燥、没完没了的家务活和照顾“蹒跚学步的儿女们”