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第197部分（第1页）

对峙的那些杀手一则是得到朱瑱命的信号，肯定是不敢再发起攻击。

二则就算朱瑱命没有那样的信号，这种状态下他们也不敢冒然有所行动。

因为胖妮儿侧后走的两步，正好是沿坎道的一个转折拐过。

这样在她与杀手们之间就又多了两个扣子踩点，也就相当于躲入了一个墙壁的拐角一般。

杀手们就算是要攻击，不但要踏准前面的几个动扣点，而且也要走个转折，绕开这多出的两个踩点。

这样的话，攻击就不能一挥而就，力度、方向都必须二次变化，失去了连贯性，也多出个时间差。

而胖妮儿不但可以利用这样一个时间差快速躲避，同时也可以进行反击。

再说了，那只探入小包袱中的手到底是拿捏的什么东西也无从知晓，很可能就是江湖上什么诡异凶毒的厉害杀器。

朱家那群人手不但是高手，而且都是聪明人，谁都不会做违背主上又伤害自己的傻事的。

胖妮儿也很从容，她没管养鬼婢走没走到位，也没管对面的高手是不是有什么异动。

只管自己从包袱中掏出的是个小布包，蓝花布的小布包。

布包托在手上，她嘴中开始念念有词：“青黄赤白黑随宜，前世得凶今世吉，拢得三经血脉气，不做阴世冤魂吟……”

这种念词不是一般的咒语，它既非出于道教方术之家，也非出于异域蛊巫邪派。

从源头上讲，它倒是与道教稍许有些渊源，是极少见的一派练气士在行气时念诵的咒语。

这派练气士最早出于中原，创始人原是东汉时的一个神医，名为陆悬月。

但他虽金石药理已趋神通，却更慕仙化之道。

于是后从师东汉时著名道家魏伯阳，苦修魏伯阳糅合了《易经》、《老》、《庄》为一体的奇著《参同契》。

《参同契》为行气丹经之鼻祖，炼丹之事终究不脱金石药理，所以陆悬月便专攻行气之学，最终大成，脱离师门自成一派为“合德气宗”

。

其名之意是取《易经》中“阴阳合德而刚柔有体”

。

此宗派在唐宋之后便颓败，不为世人所识。

到后来只有西北之地尚留少许遗脉。

胖妮儿所学的“合德气宗”

技法是从瞎子盗来的一本书中得来，其技已非正宗，其中夹杂有许多异域的蛊巫技法。

像现在她的行气之法虽然是与“合德气宗”

相合，可所行之气却不是内修的阴阳正气，而是她手中托的那个蓝花布包中之气。

咒语念着一直未停，同时蓝花布包打开。

蓝花布包之中还有一个金色绸帕包裹的小包袱。

金色绸帕上绣满经文，隐隐中还可以看出上面有个不明显的朱砂封印。

胖妮儿口中的念词声越来越高，右手食指则在金色布包上方虚画着些什么。

随着她手指的虚画，那小包袱的包袱结自己缓缓松开了。

绸帕四角无风而展，露出其中包裹着的东西。

五块灰白色的东西，有长有短，有粗有细，形状却都不规则。

五个东西周围都淡淡地绕流着气势，却又各自气相不同，流势也各异。