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第60部分（第4页）

只有我们这些得到各宗密法传承之人，才真正了解其寓意和现实意义。”

德川家政微笑的说道。

“在藏传佛教中，有一个最著名的教派“格鲁派”

，因为戴黄帽子而被称为“黄教”

。

黄教的创始人就是大名鼎鼎的宗喀巴大师。

宗喀巴去世后，黄教的领袖由他的几位弟子贾曹杰、克珠杰依次担任。

宗喀巴最小的弟子“根敦珠巴”

创立了著名的“札什伦布寺”

。

“根敦珠巴”

去世前，宣布自己将转世。

四年后，人们给他找了一位转世灵童，名叫“根敦嘉措”

。

要知道这黄教的活佛转世的时间，比最早的噶玛噶举派要晚两百多年。

但是，黄教的转世活佛后来居上，最终成为全西藏的宗教领袖。

根敦嘉措去世，他的转世灵童名叫索南嘉措。

索南嘉措到蒙古时，被蒙古首领俺答汗授予“*喇嘛”

的封号，这就是“*喇嘛”

第一次在历史上出现。

索南嘉措被认定为三世*，“根敦珠巴”

和“根敦嘉措”

为一世、二世*。

从此以后，*喇嘛的活佛转世，由于受到凡人世界中权力统治者的册封，也成为西藏最重要的活佛转世系统之一。

三世*索南嘉措圆寂于蒙古草原，四世*云丹嘉措出现于蒙古，也是历代*喇嘛中唯一的蒙古人。

而且，云丹嘉措还是蒙古首领俺答汗的子孙。

四世*云丹嘉措去世的那年，札什伦布寺的寺主“罗桑曲吉坚赞”

，前往拉萨主持宗教事务，并开始寻访四世*的转世灵童。

当时西藏的首领拉藏汗不同意*喇嘛的继续转世。

可是“罗桑曲吉坚赞”

凭借其较高超的医术，为拉藏汗治好了病，使得拉藏汗同意寻找*喇嘛的转世灵童。

就这样五世*阿旺罗桑嘉措才登上历史舞台，而罗桑曲吉坚赞也成为五世*的老师。

可是在明崇祯十四年，五世*和罗桑曲吉坚赞将蒙古势力引入西藏，消灭了拉藏汗。

进入西藏的蒙古人又正式册封罗桑曲吉坚赞为班禅。

此后，五世*联合大清，赶走了蒙古人。