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第23部分（第4页）

佛则诉说人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五盛阴苦。”

她见李计然一脸迷惑的样子，解释说：“见一处地烦恼是各种见解聚在一起的烦恼，欲爱住地烦恼是因为欲爱而有烦恼，色爱住地烦恼是因为色爱而有的烦恼，有爱住地烦恼师因为执着实存才有的烦恼。

你是哪一种呢？”

“都有吧……”

“都有？你年纪轻轻，生离死别的事儿见的不多，多半是因为‘爱’字吧？”

李计然不置可否，青衣女尼说道：“佛在《四十二章经》中说：‘使人愚蔽者，爱与欲也’，又说‘财色于人，人之不舍。

比如刀刃有蜜，不足一餐羹，小儿舐之，则有割舌之患也’。”

这句话李计然听懂了，他不以为然地说：“我又不是小孩子……”

见女尼似乎白了他一眼，心里大乐，却止住嘴不敢说下去了。

“‘情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘状，投泥自溺。

’佛云：‘人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

’”

青衣女尼轻声说道。

“可是爱这玩意儿要是那么容易就离开了，还能叫爱吗？”

李计然想起了米老头说过的“要想不输棋，除非不下棋”

的话。

“梦见尘非有，未觉不能知。

世人之所以认为梦境非有，那是因为他已经觉醒了，如果是在睡梦中，必当视梦境为实。”

、

“什么意思？”

李计然装不懂。

“你之所以认为离不了爱，那只是因为你还陷溺其中，执着一端。

佛言‘人怀爱欲，不见道者，比如澄水，致手搅之，众人共临。

无有睹其影者。

人以爱欲交错，心中浊兴，故不见通’就是这个意思。

因为你心里总认为它放不下，总不舍得放下，所以才会觉得难以割舍，其实这个世界上没有什么东西是真正放不下的。

《诚实论》里说‘心性非本净，客尘故不净，所以者何？烦恼与心常相应生，非是客相。

’你必须得深入你的内心，从心里去认识它，你才能明白。”

她又念道：“一切世间法，唯以心为主，随乐取相者，皆悉是颠倒。

知历世因贪爱为苦，一念熏修无漏善故，或得出缠或蒙授记；如何自欺尚留观听，你……听得懂吗？”

李计然明明听懂了什么，却死也不肯想下去，只是唯唯诺诺地点着头，一回首见天已大暗，急忙说道：“改日再来听小师父说法，我先把灯点了吧。”

那女尼似乎很不喜欢听到“小师父”

这个称呼，皱着眉问：“那你想好了没有，给谁点？”

“点给小师父吧，小师父法号是什么呢？”

青衣女尼瞪大眼睛看着他，似乎见到了佛陀站在她面前：“你……我是个出家人，不用点灯，灯是点给红尘中的人的。”