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第34部分（第3页）

东方朔曾在《神异经－西荒经》中所描述：“西方荒中有兽焉。

其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺。

扰乱荒中，名梼杌。

一名傲狠，一名难训。”

嘿嘿……也亏他说得这么清楚……而在《左传。

文公十八年》又有所载：“梼杌乃颛顼的不才子，不可教训。

告之则顽，舍之则嚣，天下之民为之梼杌。”

这简直就是指桑骂槐！

至于说什么梼杌源于苗语，意思是鳄鱼，而鳄鱼则是楚人的图腾等等言论，仇楚丑化之心堕于此，差不多就是等同放屁了，哈哈……”

无为子说得兴起，忍不住哈哈大笑起来。

宇文为无为子的豪迈所感染，也不禁哂然一笑，可既然如此，刚才无为子所召唤出来的又是何物呢？

无为子当然知道宇文心中想的是什么，便又接着说道：“东汉年间，正一教先祖天师张道陵云游四方，途经荆楚之地，又正值端午，感怀楚国大夫屈原命运多舛的同时，也为古楚受此言论污蔑而感到不公，便作法将一株千年古木的遗根化成了一只奇兽，形貌便依照神异经中所载，命名为梼杌。

既然有人说梼杌扰乱荒中，那便索性扰乱一番吧！

从此梼杌成为道家千年来代代相传的符兽，降妖除魔，无往不利！

如今……却是传至我的手中。”

原来魔兽梼杌竟还有这么一番来历，宇文顿感史海浩瀚，真假难辨。

“唉……遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”

无为子遥望夜空，即兴所咏的却是屈原所著《天问》的起始两句。

“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？”

宇文也不禁感慨万分，同用《天问》中的名句回应。

“宇文，这天下之事，常常是很难断定对错的，便如你我，也难免会随波逐流。

你的师傅别离先生，是非观极重，可他却从未想过，他的人生准则也不是放之四海皆准，只是我已经无法说服他了，但愿你们这些做徒弟的，不会象他那样食古不化吧。”

无为子突然扭头，目光炯炯地望着宇文。

宇文对别离先生向来极为尊敬，可无为子这一番话，却自有一番道理，他的心中不禁微微矛盾起来。

“其实说来，一切皆随心意所动，不受世间准则枷锁，又何尝不可？就算因此而被千万人唾骂，也未必就是你错了！

至少你内心之中还可为自己鼓掌吧……你师傅一生信佛，却忘记了释迦牟尼出世时，还曾一手指天，一手指地，高呼“天上天下，唯我独尊！”

呢。”

无为子临风昂立，倒还真有一副我命由己不由天的气度。

无为子的一派言论，竟触及了宇文内心深处，他不禁低首不语独自回味起来。

“说到这符兽之术，其实惭愧，我也不过是从师祖手中接过现成的梼杌而已。

但我从前有个徒儿，那才真是个不世出的天才！

他从我这里习得符兽之术后，竟耗费十年遍踏神州，还真让他寻得三只上古魔兽，并用符兽之术纳为己用！”

无为子的语气中，似乎对自己这个徒儿颇为赞赏。

宇文一听，顿时浑身一震，问道：“三只上古魔兽？”

“是啊，这上古魔兽湮没多年，寻得一只已是不易，更何况三只？而且其中一只，便是位列四凶的浑沌！”

无为子的话就如一个晴空霹雳，将宇文吓得汗毛都倒立起来了。

无为子见宇文神色不太对劲，却不知他为何如此，不由问道：“怎么？你也见过浑沌？”