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第4部分（第3页）

而此次参与和亲的细君公主不得不重点说一说，这是一个很有故事的女子。

细君公主本是诸侯王的女儿；他父亲江都王因谋反而被诛，所以派遣她去和亲也算是一种“开恩”

。

细君公主在乌孙人地生疏、语言不通，可以想象，她生活难以习惯，又思念故乡，举头见日，不见长安，于是便作了一首《悲愁歌》（又名《黄鹄歌》），其辞曰：

“吾家嫁我兮天一方，

远托异国兮乌孙王。

穹庐为室兮旃为墙，

以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤，

愿为黄鹄兮归故乡。”

这首诗虽然语言朴质，但感染力非同一般，而且还成了后世边塞诗的先声。

据说，这首悲歌后来传到了刘彻的耳中，他也不禁为之感动，非常同情她的境况。

但刘彻不会因儿女私情而有背国家大计，所以每隔一年，皇帝便只是派遣使者带着中原的一干锦绣帏帐，赠送给细君公主，以聊慰她的思乡之情。

后来公主又被迫再嫁，以至不久即忧伤而死。

再回到“轮台屯田”

一事上来。

在贰师李广利远征大宛并取得了象征性的胜利后（也就是获得了汗血马的那次），为了巩固胜利果实，皇帝便又决定在西域建立起一条防御线和交通线：它东起敦煌，西至轮台，沿途都有亭燧设施，而且为解决驻戍西域的汉军给养问题，汉朝也开始在西域的轮台、渠犁等地试验性地开展屯田，但起初规模太小，仅几百人而已。

征和三年，汉军彻底击垮车师，如此一来屯聚西域一事也变得更加紧迫了。

征和四年（前89），当时的搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史等便奏言：轮台东有溉田五千顷以上，可以开发出来以满足汉驻西域大军的给养问题。

其实还不仅如此，桑弘羊等人也认为，轮台地处塔里木盆地的中心，在车师西千余里，是中西交通的必经之地；而且轮台以东和东北面的焉耆、危须、尉梨一带，也曾经是匈奴僮仆都尉（就是视西域各国为匈奴之僮仆的意思）经常驻扎之地。

如果汉大军在轮台屯田，也可以一并将匈奴势力完全排挤出西域，这对保卫中西交通及汉朝西北边郡的安全，都具有重大的意义。

桑弘羊等人的这一建议应是汉武帝政府一贯奉行的西联西域、北制匈奴战略思想的最高体现，从长远来看，的确不失为经营西域的良策。

而且桑弘羊也是追随武帝几十年、深为汉武帝所倚重的理财专家（桑弘羊更是中国历史上第一个提出不依靠农业富国的思想家），武帝一朝的几乎所有的重大财政政策俱出自他之手，武帝对他也无不言听计从。

然而这一次，却出现了例外。

“攘外必先安内”

，还是先搞好内政再说吧，匈奴的事可以放一放吧。

2、一个皇帝的自我批评

深刻地反省过之后，这位一向以雄心勃勃、锐意进取著称于世的伟大皇帝发觉，自己首先要做的便是罢停征伐并努力恢复大汉王朝的元气。

于是，借着罢“轮台屯田”

的机会，皇帝便向全体臣民们下达了一道自我批评的“罪己诏”

，史称其为《轮台罪己诏》。

当然刘彻此时也已自知来日无多，他真的要过几天清净日子了，自然他觉得老百姓也该是如此。

就在这道《轮台罪己诏》中，其实刘彻也并没有进行多少自我批评，而只是委婉地表示了自己过去的失策。