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第9部分（第3页）

的心境，不要让自己有嗔有爱，否则就是烦恼。

嗔爱是相互关连的，没得到的想得到，追求时担心得不到，得到了的又愁着会失去。

心里永远有负担，永远没有安定感。

凡有所喜爱、有所厌恶，就是有所困扰、有所束缚，不得解脱。

换句话说，只要世上有一样东西是你所喜欢的，或是你所讨厌的，你就被它困惑了。

欣厌交加，患得患失，便是痛苦的人生。

心胸豁达的人，应该养成超越于欣厌及爱忧的观念，没有非要追求到手不可的东西，也没有什么已讨厌到非得除去而后快的事物。

看到喜欢的东西、遇到喜欢的事物，要问一问为什么喜欢，是跟自私的自我有关呢，还是与大众的幸福有关？事实上，有的所谓喜爱及忧虑，根本没有意义，也没有道理，只是一时的风气，或者是一时的兴趣使然。

因此，希望活得幸福的人，最好不要有爱或不爱的东西，也不要有或喜或忧的事物，应当练习随遇而安、随缘而动的修养功夫，环境需要自己怎么样，就怎么样去面对它、因应它，就可到处安心和安身了。

否则对所爱的东西拼命追求而到不了手，对不爱的东西拼命排斥又挥之不去，都是很烦恼的事。

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身心言行

节身慎言，守摄其心；舍恚行道，###辱最强。

——《法句经卷下忿怒品》

此偈是说，把身、口、意的三类行为都好好照顾，对外来的刺激或攻击都不起嗔恨心，就是行的正道，也就是###辱产生的力量。

“###辱”

是柔韧的表现，因为柔能克刚，所以是“最强”

。

这四句话，把人的行为都点出来了，包括身体的、语言的、心理的行为。

其中心理的行为最难约束，但也最须加以注意。

心理行为收敛之后，身体及语言的行为也会随之受到规范。

“节”

是有分寸、有节制；“节身”

是对人要有礼貌节度，不得有打杀、窃盗、邪淫等三种行为。

“慎言”

是谨防口过，俗语说祸从口出，不可不小心。

语言是用来作为人与人之间沟通、协调、交换意见等的工具，不该有的语言行为，便是以谎言骗人，以毒口伤人，挑拨离间，闲言秽语。

“守摄其心”

是守住自己的心，不让心念散乱，不仅不起邪念，同时要练习做到心口一致、身心一致，不论做什么事、说什么话，都把心放在那些事情上，把心放在那些语言上，即使在散步时，也不胡思乱想，或者专心走路，或者专心欣赏风光，那就不会有杂念、恶念生起了。

心中经常保持清净宁静，遇到人时，你的身体及口头也会随之彬彬有礼了。

“舍恚”

也是心理行为。

“恚”

是嗔恚、难过、愤恨、讨厌、敌视。