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第4部分（第3页）

孟子说，这个心是一个人最可贵的部分。

为什么？因为心是天给我的。

我们学习儒家？典，千万不要忘记“天”

这个概念。

在孔子那里，四十而不惑后面是什么？五十而知天命。

孔子后来所做的事就是奉行天命，周游列国，虽然非常艰苦，但是他从来不抱怨，而是尽力而为。

两次差点被杀，都把天抬出来，作为他诉求的对象。

孟子也不例外，他讲到天的时候充满崇敬的心情。

他甚至怎么表达自己一生的抱负呢？他说：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其？也？”

（《公孙丑下》）天还不想让天下太平吧，如果想让天下太平，在今天这个时代，除了我还有？呢？天要治好天下，我才有这样的机会，这是儒家的基本立场。

心是天给的，每一个人都有心，就看我们觉不觉。

如果从来不自觉，不能觉察这个心有什么内在的要求，就恐怕一辈子都糊里糊涂过日子了。

修养要从心开始，这个心有什么特色？

第一，不太确定。

孟子引用孔子的话说，抓住它就存在，放开它就失去；出去回来没有一定的时间，没有人知道它的方向。

大概说的就是心吧？我们要了解，心代表你的心思，是一种自觉的能力，有时候会跑来跑去，充满不确定性。

第二，可能会被茅草堵塞。

孟子跟人辩论的时候说：“山坡上的小径一点点宽，？常有人去走才会变成路；只要一段时间没有人走，茅草就会堵塞它。

现在茅草堵塞住你的心了。”

我们的心如果不去阅读、不去思考、不去学习，隔一段时间就又被堵塞住了，被什么堵塞住了？名利、权位。

第三，很容易陷溺。

什么叫陷溺呢？孟子说：“丰年时，年轻人大多懒惰；荒年时，年轻人大多凶暴，这不是天生资质有什么不同，而是后天的环境使他们的心陷溺在某一种情况下造成的。”

最后一点，心会丢失不见。

一个人价值观颠倒错乱，叫做“失其本心”

（《告子上》），把本来的心丧失掉了。

所以孟子强调，学问之道无他，求其放心而已，把失去的心找回来。

现在养宠物的很多，？常看到街上有人贴寻猫、寻狗的启事，说找到的话必有重谢之类。

但是孟子说，鸡和狗走失了，知道去寻找，心不见了，为什么不去找呢？

怎么修养内心呢？孟子的境界很高，他指给我们一条比较好走的路。

他说：“养心，莫善于寡欲。”

（《尽心下》）要修养内心，没有比减少欲望更好的方法。

我们知道，一方面人不能没有欲望，没有欲望的话，为什么要继续活着呢？没有欲望的话，怎么去发展各种潜能，追求各种正面的成就呢？另一方面，欲望太多的话就成了负担，整天处心积虑，不可能快乐。

所以孟子说，要修养内心，减少欲望是第一步。

故宫里有个养心殿，皇帝也要养心，可是要从寡欲开始，他怎么能做到呢？所以只是门面而已。

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三、修养从心开始（2）

接着要知耻。

孟子有一句很有意思的话：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”