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第63部分（第5页）

早在四零年对西藏东部的一次调查发现；很多家庭没有茶喝；吃不起酥油。

这些东西本该是藏族人最基本的食物。

而高级僧侣和贵族官员们坐在树林中的帐篷下；欣赏传统的歌舞表演；不少贵族自己也能表演一些典雅又复杂的乐曲和歌舞。

文化掌握在僧侣和贵族手中；官员也只能由僧侣和贵族担任。

贵族们在乡下的庄园里都有舒适的藏式别墅。

但他们很少来住；老爷们一般携带妻儿在拉萨做官和享受。

在庄园替老爷们管理农奴的是代理人；或叫管家。

管家不仅要监督农奴们的工作；更为重要的是充任基层官员征收税赋。

为了使自己能中饱私囊；又能让城里的老爷太太们满意；代理人常常私自加大地租和税额。

完全不懂计算的农奴们自然也不知道残酷的盘剥为什么一层层加重。

由管家差遣、直接为领主服务的是家养奴隶；叫朗生。

朗生不算人；只被当作一种会说话的家畜，性命由主人统治。

他们为领主磨糌粑、捻毛线、织藏式呢子、做靴子、放羊、背水。

朗生的身份是世袭的；朗生的后代还是朗生。

中央政府官员希望改变这种不合理的制度；但是根据十七条协议；他们只能等候*喇嘛领导的西藏地方政府自动进行改革。

不过，和平解放毕竟给上世纪五十年代的西藏增添了很多新的气象。

一些拉萨上层的男女青年们组织了爱国青年文化联谊会和爱国妇女联谊会；学习和宣传十七条协议。

拉萨修建了新的电站；开办了第一所小学。

国家开办了新商店；藏族人民生活所必需的盐、茶和棉布绸缎的价格大幅度降低。

人民解放军为了减轻西藏人民的负担；也为了提高西藏的生产技术；开荒办起了示范农场；招收穷苦的流浪乞丐；教给他们新的劳动技能。

各种新鲜的事物不断涌现；给西藏人民带来希望

四五年，*喇嘛和班禅喇嘛到北京去参加第一次全国人民*；众多的工匠为他们赶制精美的礼物；成千上万的人到拉萨河边欢送*启程到北京。

他们在车站受到了规格很高、隆重热烈的欢迎；周、朱、邓、郭沫若、林、亲自迎接。

在中南海；*喇嘛第一次见到了毛*泽*东主席；他向毛*主席献了哈达和一个刻有铭文的金法***轮。

铭文写着：1954年；我——*喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民*时；谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛*主席恭献千幅金轮；藉表无上颂祷。

此后在北京期间；*喇嘛又多次和毛*主席见面；亲切交换意见。

在第一届全国人民*上；*喇嘛和班禅喇嘛分别发言；*喇嘛讲述了西藏工作情况；显得热情洋溢。

*喇嘛当选为全国人民*常务委员会的副委员长；班禅喇嘛当选了政协全国委员会的副主席。

这是历史上西藏地方政权的执政者在中央政府中担任的最高职务。

*喇嘛欣然接受了这个结果。

五五年；*喇嘛回到拉萨还写了一首《毛*主席颂》；在这篇赞文中他把毛*泽东主席比作太阳；保护藏族人民的慈母；战胜*的大鹏；称颂毛*主席解放了枷锁；指示了和平的道路；祝愿伟大领袖像世界的火炬永放光芒。

五六年；陈*毅元帅率领中央代表团抵达拉萨；参加即将召开的西藏自治区筹备委员会成立大会。

*喇嘛被推选担任筹备委员会的主任委员；班禅喇嘛担任第一副主任委员。

年轻的*喇嘛积极热情地投入筹委会的工作；相当活跃

可见在建国初期，*和中央保持着非常好的关系！

那个时候的一切都是祥和的，佛光普照，整个西藏和中国大地都在一片美丽的欢笑之中。

但是！

这个世界上的事情就是这样，不好没好事，就怕没好人！

五六年的冬天；*喇嘛和班禅喇嘛应邀到印度参加释迦牟尼涅二千五百年的纪念活动；而这里有一些主张独立的西藏前官员们。

*喇?