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第47部分（第3页）

修行到了识破‘六识’的迷障，便可以是施展出来，至于第七‘未那识’和第八‘阿赖耶识’则是本我意识的称呼。

佛门的神通都是分品的，就像各类佛经的每篇开头很成‘品第一’‘品第二’一样。

神通分为上中下三品，一品里又分出小品。

所以同样的神通法术，不同的品相，施展出来威力就大不相同。

同样是这门‘大解脱大威光龙’，传说中兜率天的弥勒菩萨施展出来可以化三界‘妄识’，解决天人疑惑。

而玄奘大师在长安讲经时，用这门神通，就只能可以化三千外道‘无妄识相’。

这就是品相不同，威力就不同。

而决定这门神通品相的就是‘未那识’和‘阿赖耶识’的破解。

根据《瑜伽师地论》中的描述，末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。

因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”

，基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。

而阿赖耶识就是真我，也就是在《楞严经》中，佛祖为阿难七处证心的那个‘本心’！

勘破这两种‘识’的程度，也就是决定这门大神通品相的关键。

所以很多高僧大德指出，唯识宗是直指本心的法门。

……

周真书的品相显然还不能和玄奘大师这等前辈大德相比，这个主要原因就是第八识阿赖耶识没有解脱，其实阿赖耶识要是能解脱，他也就立地成佛了。

不过即便是这样，八条光龙的威力也非同小可。

两条光龙将周坤和钵盂一起卷了起来，然后轻轻放在地上。

另外六条在空中，盘旋飞腾，不断变化各种‘相’，将卡妙儿围绕在当中。

声香味触法，五龙绞杀，将卡妙儿牢牢困住。

卡妙儿竖立状的瞳仁中，闪动着血红色的光芒，似乎很愤怒，同时也不敢触及这些光龙。

突然，光龙散开，一个巨大的闪动着金色光辉的巨大拳头，直接砸向卡妙儿！

卡妙儿被光龙困住，本来能活动的空间就很狭小，根本避无可避，直接被金色的拳头狠狠砸在了地上。

可是半龙状态下的卡妙儿，拥有着绿龙一般强悍的体魄，竟然在落地的时候，生生顶住了‘光明拳’的巨大压力。

“哼！

孽障！

还不束手就擒！”

周真书已经动了真火，他知道要尽快收服了这个吸血龙人，于是接着又是一掌‘兜罗棉掌’，巨大的光掌悍然轰下。

他竟然用雄浑无比的法力硬是将卡妙儿压在了地上。

在‘兜罗棉掌’轰下的那一刻。

半龙状态下的卡妙儿终于顶不住了！

两只长满了细鳞的小腿，终于还是跪了下去，无数的碎鳞从她的身上脱落，露出里面娇嫩白皙的少女的皮肤。

同时间，八条光龙，在空中一个盘旋，接着交叉着在她的身上穿过，然后八条光龙凝结在一起，形成了一个金光灿灿的光茧出来，将卡妙儿死死的包围在里面。

周真书再次开始念动瑜伽咒语，

“初诸地诸依，次谛智加行，三摩地根道，对治行修习，有漏无漏法，诸果诸因缘，立补特伽罗，后遍知究竟！”

渺渺梵音流动，在光茧内的卡妙儿，血红的竖立状瞳仁，慢慢恢复了颜色，眼神也变的呆滞和迷茫，身体渐渐恢复成了少女的模样。

周坤这个时候，已经从钵盂里艰难的爬了起来，他的嘴角带着鲜血，内脏好像被人狠狠揪了锤打了数十下一般，几乎五脏移位了。