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第81部分（第2页）

于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。

由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。

我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。

天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！

至于色界十八天：色界的第一天是虚无天。

此天天人欲根虽净，尚有色尘。

在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。

色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。

色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。

天人虽无情—欲，尚有形色可见。

若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”

。

无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。

此天天人轻染虽净，尚余染习。

天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天——太素天。

“此天去色界三十六万里，乃碧霞之景。

天人身形微妙，无复色象。

修学之者，若至此天更能进修，即升上四种民天也。”

四种民天第一天为太虚天。

此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观”

。

四种民天最上一天为太极天，此天“天人出二气之外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。

此天在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃飞行元气，上朝三境。

如劫运将终，此天不坏，天中圣人降凡开化为民之种。

《生神章》云：以充种民是也。

阿修罗道：阿修罗，略称‘修罗’，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。

其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

他们的福报很大，与天界众生相去不远。

生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。

阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。

这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。

男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。

故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。

天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道。