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第61部分（第3页）

那些需要援助的“老古董”

。

我找到一家三姊妹，是过世已久的军官之女，她们的母亲以前跟奶奶学过钢琴，也过世了。

因此，这三姊妹可说是和我母亲同一辈的，而非老得不能动的“老古董”

。

这三姊妹其中之一是我的钢琴老师，另外两个则在初级中学教书。

她们受不了我的“纠缠”

，终于同意我把她们的名字报上去，我也就得以在《老古董通讯》上大出风头。

不料过了一个月，我们都受邀去参加这三姊妹之一的婚礼。

即使是一个没有人生经验的13岁少年都看得出，这场婚礼是拖到了“最后一刻”

才举行的，因为没有几天，这个“老古董新娘”

就生了个健康的娃娃。

在这几个礼拜，我们都被笑惨了。

这个“救救老古董”

的活动原本立意甚佳，至此成了众人的笑柄。

吉妮亚的反应却十分简单：“下一步该做什么？”

别人批评她“没有原则”

，她却完全不当一回事。

她在教育蔚为风潮之时，也就是教育家杜威和蒙台梭利的时代创办了学校，没有依据什么教育理论，更认为这些理论根本没用，她说老师教得好才是最重要的。

创办学校对她而言，只是一种手段，目的在于为女人争取平等。

我想，吉妮亚极为重视考试课程。

如果大学入学考试包括编篮子以及占星术，吉妮亚一定会开这些课，而且一定教得很好。

同样的，她并不信奉什么有关政治或社会的“主义”

。

当然，自从她在苏黎世求学开始，她一定接触了不少理论，因为苏黎世正是所有理论的中心，从*主义、无政府主义到人神合一的通神学以及犹太复国主义等一应俱全。

但是，她只对特殊的公益活动有兴趣，并很重视结果。

在1932年左右，吉妮亚已远离“社会活动”

一段时间了，这时她却被卷入公共辩论之中，成为曝光率颇高的公众人物；她虽厌恶如此，但也由不得她。

当时，中欧最具影响力的企业家，也就是一个定居在维也纳的捷克企业集团领袖，和其纺织工厂工会发生冲突。

这个企业家认为机不可失，此时正可一举消灭工会。

在这不景气萧条之时，库存量还很多，因此企业不怕劳工进行长期*，因此相形之下，工会的力量可谓较为薄弱。

然而，即使屈居下风，工会还是觉得要发动攻势。

这些在捷克的工会成员皆以德语为主要语言，是由保守的社会*党领导的，工会还遭到纳粹的破坏，而纳粹之所以攻击工会的借口是，工会领导者主要是犹太的社会主义者，老板也是犹太人，因此那些工会首领会出卖劳工。

在这种情形之下，工会就觉得非诉诸行动，进行*不可。

第2章　赫姆和吉妮亚（22）

吉妮亚知道这个事件后，大动肝火，她认为3万名劳工为了骄傲、虚荣和权力抛下工作，实在是不负责任的行为。

她想，得有人出面调解，于是就去跟双方说，他们应该如何如何。

她最后赢得许多企业家、工会领导人、报界以及政治人物的支持，使得劳资双方终于坐在谈判桌上，签署她一手规划的协定。

然而，却没有一个人感谢她。