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第14部分（第2页）

爱情需要自己去争取和把握，芊芊勇敢地面对了一切世俗的陈见。

为了表示她的痴心和真情，芊芊为了若鸿在胸前纹了一朵璀灿的红梅。

芊芊和若鸿终于冲破了世俗的反对，走到了一起。

然而此后还有更多的风狂雨骤。

乡下的妻子带着女儿找到了若鸿，却不能和不忍接受眼前的事实，投水自尽。

这巨大的打击使若鸿整个封闭了自我。

芊芊终以她胸前的那一朵灿烂的红梅烙印，将若鸿唤醒，他们终于能够沿续这前世命定的情缘。

梅花香自苦寒来，历经了磨难，他们的生命也闪耀出最为绚丽的亮色。

三个故事，三个女主角，吟霜、芊芊、乐梅，她们之间有太多的共同点。

吟霜为了真爱，可以和祯浩一起从容赴义。

芊芊为了真爱可以跳楼去救若鸿。

乐梅最后是以必死的信念感动了启轩，解开了启轩的心结。

在追求自由和幸福的道路上，无论有多少的考验，多少的摧逼，她们都痴心不改，无怨无悔，永远坚守着心中的那一份挚爱，即使付出自己的生命，也在所不惜。

《梅花三弄》这三个故事中，这个梅花烙印，作为一个指示性特殊的符号，具有丰富的象征和强烈的暗示意义，它贯穿了这部小说中的三个故事，给三个故事的女主角，都打上了特异的标记，以此来暗示了缘定三生，三世情缘这样一个统一的主题。

分析和关注每一次梅花烙印的出现，对小说的阅读和理解起到了目标的作用。

梅花本来是美丽高洁的精神和品质的象征，是美丽的化身，是愉悦的指向。

但梅花的烙印出现在三位女主角的肉身上时，却带来痛苦的记忆，是肉体的伤害和表征。

这里有了一种难解的深层面精神和意识复杂的底蕴。

文学界近年流行一种“对身体的发现”

的文学理念。

身体写作的实践也被很多作家和诗人推崇。

美国文学理论家彼得·布鲁克斯说：“身体的标记在某种意义上可以说是一个‘字符’，一个象形文字，一个最终会在叙述中的恰当时机被阅读的符号。”

《梅花三弄》中的梅花烙印，暗合了这样的身体叙事学理论。

梅花烙印在小说中，成为了美和痛苦的奇特结合。

梅花的烙印不仅代表了精神上的美，肉体上的美，还是女主角内心疼痛的追忆和铁证，它同时也暗合了小说中关于美是需要付出代价的这样一个命题。

它既是女主角对于自我的认识，也是一种拯救和赎罪。

梅花烙印每一次的出现，都会推动叙事进入新的高潮，对小说故事情节的发展起到了至关重要的作用。

在《梅花烙》的故事中，梅花烙印第一次出现的场面，是讲述雪如要在刚出生的女儿的肉体上做一个标记，以便日后相认的情景。

书中写到：婴儿雪嫩的肌肤上，一阵白烟冒起，嗤嗤作声。

婴儿“哇”

的大哭起来，哭声淹没在此起彼落的鞭炮声里。

雪如抖着手摔掉了那梅花簪，看了看那红肿的梅花烙痕，心中一阵绞痛，不禁泪如雨下。

烧红的梅花簪落在了婴儿的右肩上，那种惨烈的情景，既是一种虐待，也是一种被虐，是双刃的尖刀，给予双重的伤害。

从此，梅花这样一个高洁美好的象征意义，在女主角的身体上，被赋与了疼痛的体认。

而故事的发展和线索，也由此推进和沿续下去。

这个故事中，梅花烙印第二次的出现，是祯浩和吟霜爱情发生的初期，在情不自禁之时。

第10集　谱情成梦（下）（11）