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穿皂衣的是干什么的?”
左右答道:“是廷尉官属。”
于是他就召视他们的文书,看毕说道:“这些我都可以念,你们我能就案情进行判决吗?”
有司见他年幼,就随口敷衍说可以。
于是他仔细地看了下案情,思忖良久,最后便在案卷上写下了判词并签署上(将案犯)杖五十。
那些案事人抱着这份判案,觉得有些左右为难,只得向皇帝请示。
萧衍看过了判词,觉得儿子判得尚能符合案情,即带着笑容成全了儿子的判决。
而且,从这以后,他屡次让儿子在旁听断讼狱,且每有宽纵的案情,就让仁爱的儿子判决。
一方面既锻炼了儿子,一方面又为儿子捞得一个好名声。
也可谓受当时大倡文教的影响,萧统十三岁时对耆老已知尊敬,其太子洗马陆襄的母亲年将八十,他便每月派人慰问,加赐珍馐和衣物。
萧统“美姿貌,善举止。
读书数行并下,过目皆忆”
,每次在宴会等活动上作诗,“赋诗至十数韵。
或命作剧韵赋之,皆属思便成,无所点易”
,可谓文思敏捷。
当时萧衍大弘佛教,亲自讲说;作为太子的萧统深受老爹影响,亦崇信三宝,遍览众经,且“于宫内别立慧义殿,专为法集之所。
招引名僧,谈论不绝”
,又“自立三谛、法身义,并有新意”
。
可见其聪明才智之出类拔萃,尤仁德无匹。
普通元年(520)四月时,甘露降于慧义殿,大家都认为这是太子的至德感动了上天的缘故。
普通七年十一月,萧统的生母丁贵嫔生了病,他朝夕侍疾,衣不解带,侍亲至孝。
等到母亲不幸去世的时候,他“步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝”
,若不是萧衍下了圣旨不允许他这样“自毁”
,否则他可能要步因丧母而“吐血数升”
的阮籍后尘了,乃至性命攸关。
不过他虽然遵从父命进食了,却吃得很少,以至素来健壮的身体“减削过半”
,让人看了都心酸,“每入朝,士庶见者莫不下泣”
。
自从萧统戴冠成人之后,萧衍便把一干政务交由他来处理,结果“明于庶事,纤毫必晓”
的他也处理得井井有条、有章有法,“每所奏有谬误及巧妄,皆即就辩析,示其可否,徐令改正,未尝弹纠一人。
平断法狱,多所全宥,天下皆称仁”
。
普通年间,梁军大举北伐,导致粮食紧缺,而萧统带头节衣缩食;赶上下大雨、大雪的天气,他都会派遣自己的左右腹心人员,到各处去秘密查看、慰问贫困之家,并酌情对其进行赈济(密加赈赐);还拿出自己的衣物,在寒冬腊月去布施给那些贫冻者,若是遇上“死亡无可以敛者”
,还会为他们备齐下葬的棺椁。
而且他深知民生疾苦,常常为国家赋敛劳扰过重而感到于心不安,有一次吴兴郡发水灾他还亲自向老爹为民请命。
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