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第22部分（第3页）

看来佛教对于个人的修身虽然是难得的，可是于国于家，它的消极意义就被突显出来了。

现代历史学家周一良就认为“梁武帝时期最大的弊政，是他对佛教的迷信”

，这当是知者之论，历史证明萧衍欲以佛教改造中国、改造人心的举措是行不通的。

不过有人也认为，宋文帝也佞佛，但他治下依然号称盛世；“北朝元魏政权佞佛的气氛更浓，洛阳迦蓝比建康的修筑更盛，这并不防碍北魏大军屡败梁军的战绩”

（《　梁武帝及其时代》）其实，为佛教所加诸于上的南梁这一躯体更趋病态罢了，就好比同样的一副药拿去治疗同一种病，喂给身体康健者吃就见好些，而喂给虚弱者吃反而却害死了他。

自然，“佞佛不是梁亡的根本原因”

，而是梁朝尚不成熟的政治制度加之梁武帝的种种失策，所以“专罪佛法，实因果倒置”

（汤用彤）。

不过，侯景的叛梁之举可能正与萧衍的佞佛心理具有直接关系，这正是我们下节的重点。

3、一场美梦引发的恶果

话说中大通二年（547）正月的一天，已经八十多岁的老翁萧衍做了一个奇特的好梦：他梦见北方的那些封疆大吏们都纳土称降，为此“中原尽平，举朝称庆”

。

作为一个偏居南方一隅的皇帝，梦见自己一统中国当然是再高兴不过的事，于是他便赶紧把这个梦告知了自己的中书通事舍人（秘书）、亲信大臣朱异，并喜滋滋地对后者说：“吾生平少梦，梦必有实”

、“昨夜感此，良足慰怀”

，也就是说他觉得自己这个梦应该是真实的预演。

本来，白天梦的事情多了去了，再加上当时梁朝日益衰弱、民生凋敝的现状，作为聪明人的朱异应该对皇帝的荒诞想法是清醒的。

但他又一贯是个阿谀奉承的老手，他怎么好扫了皇帝的兴，只好随声附和道：“这的确是国家统一的征兆啊！”

接着，到了这天晚上，萧衍于善言殿读佛经，他的心境始终难于平静下来，这时他突然忍不住又对身边一位侍者说道：“我昨夜梦天下太平，你帮我记好这个梦吧。”

他是怕自己老糊涂忘了这个茬，也说明他老人家一整天就沉浸在自己的梦境中了。

显然，朱异对皇帝与自己的那场对话是当儿戏罢了，可是偏偏事情就有这么巧合，“以地来降”

的人真的来了——来者正是侯景。

侯景原是北朝东魏的大将（北魏已于之前分裂为了东、西魏），他因为“狡猾多计，反覆难知”

，结果引起了东魏统治者高澄的猜忌，所以为求自保而以河南十三州之地投降了西魏。

不过西魏也忌惮侯景的为人和实力，因此就逼迫他把军权交出来；另一面，东魏在侯景叛变后便派遣大军对他进行*，如此两面受制的侯景就只得派出使者到江南向梁武帝接洽投降。

听到侯景来降，萧衍自然喜出望外，似乎上天对他的暗示已然奏效了。

不过，此事毕竟非同小可，为慎重起见他还是同群臣们商议了一下，而商议的结果是不能接纳侯景。

一来是因为侯景个人品质大有问题，二来就是因为怕惹恼了东魏，刚刚取得的和平局面怕因此付诸东流。

不过在皇帝的心里，那个梦可是起了大作用的，他内心非常矛盾。

这天拂晓，皇帝起了个大早，他漫步来到了一座宫门口，嘴里还自言自语道：“我大梁朝那么强大，疆土完固，国家数十年来太平无事，接受区区一个侯景的投奔，此事有什么不可呢？倘若被朝臣的意见误了事，岂不是后悔无及？”

这件事很快就被眼线传到了朱异那里，他二十年来常随皇帝左右，且备受亲信，凭的是什么？还不是求得皇帝的欢心嘛！

既然皇帝是那般相信“天命”

，那为什么不顺着他的意思来呢？！

只要让皇帝高兴就好，我管它那么多……

于是这个谄佞的朱异马上向皇帝献媚道：“圣明御宇，上应苍玄，北土遗黎，谁不仰慕？为无机会，未达其心。

今侯景分魏国太半，远归圣朝；若不容受，恐绝后来之望。”

那意思是说如果一个侯景咱们大梁国都应付不了的话，那其他人来投奔还有希望吗？他这几句话真的点中了皇帝的命门，萧衍“深纳（朱）异言，又感前梦，遂纳之”