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第10部分（第2页）

就像熹平年间，因为此法的禁忌，结果幽、冀两州的刺史长官竟长期缺选。

无疑，它也给国家的统治造成了新的混乱局面。

总之，烦恼的现实告诉皇帝：当家真难。

3、引发争议的鸿都门学

这里便不得不提到那个关键的问题了，正像《后汉书&；#8226；蔡邕传》所记载的那样：“初，帝好学，自造《皇羲篇》五十章。”

“皇羲”

就是指三皇五帝中的伏羲氏，也就是传说中“周易”

（八卦）的创立者；因此所谓《皇羲》五十篇很有可能便是指一向好学的刘宏围绕着伏羲氏而作的五十篇诗赋，他的动机无疑是相当政治化的，应该有美好的政治理想寄托其中。

不过可惜的是，它们一篇也没有流传下来，只是说明了这位皇帝独特的人生旨趣。

那么以下这件事情就容易理解了，虽然它在当时（那种专以儒术治国的社会氛围中）引起了巨大的争议。

熹平中，刘宏别出心裁地先后宣召了几十个擅长辞赋、书画的人，并让他们聚集在洛阳的那道鸿都门内。

有的时候，这群人就会和皇帝在一起，或者讨论吟赋作辞的问题，或者他们会绘声绘色地向皇帝述说一些民间的奇闻逸事，把皇帝逗引得非常开心。

自然，这群人马上就得到了皇帝的莫大宠信，其中很多人还先后被委以重要官职。

刘宏的这些举动，在两汉的历史上都是没有先例的，所以很快便招来了非议。

为什么呢？就像蔡邕的上书中所指出的那样：按照汉代的制度，孝廉、贤良、方正才是选拔官吏的正常途径，什么书画辞赋不过都是些低级才华罢了，国家必须以经学取士，只有通经释义才是大事；像那种只会下棋的人，怎么可能会把国家治理得好呢？！

不过此时的皇帝自有自己的打算和苦衷，他已经不怎么信服儒家的那一套了，所以他也就没有理会老蔡说的那一套。

光和元年（178）二月，在鸿都门内皇帝还进一步创立了专习辞赋、书画、尺牍的新兴学校，堪与太学相对立的——鸿都门学！

于是皇帝便下令，以后凡州郡、三公都须举用、辟召鸿都门学生员。

就像太学生那样，鸿都门诸生学习出色者，便可以出任刺史、郡守乃至尚书、侍中等重要官职。

显然，刘宏的用意在于培植真正忠实于自己的政治势力，即有别于宦官与正统儒士的新的政治势力——第三种势力。

刘宏创立鸿都门学就是想打破传统经学对于文学的束缚，提高文学艺术的社会地位，而这也正是他自己的喜好所在。

然而，尽管当时经学的衰落已成必然之势，但是正统的势力和影响已是根深蒂固，所以鸿都门学“由于没有稳固的基础，它是脆弱的，也是短命的。

灵帝在无可奈何中所进行的这场政治试验最后以失败而告终。”

（《汉魏文学与政治》）

不过，他还是给这个暮气沉沉的社会带来了一丝活力的清风，以后建安时期文艺的发展都与此有莫大关系，像“三曹”

与“建安七子”

等都是这个时代的催生（像《孔雀东南飞》这样的通俗文学的出现也是根源于此）。

自然，不仅许多大艺术家相继出现（如书法名流辈出），而且它也对于魏晋审美意识的觉醒产生了不可低估的促进作用。

而这也是刘宏暗淡人生中最鲜亮的一笔，甚至还可以说他是具有前瞻性的政治眼光呢，如魏文帝曹丕就曾认为文章乃“经国之大业”

，唐代也实行以诗赋取士的政策。

其实，时人就曾称道作为皇帝的刘宏“躬秉艺文，圣才雅藻”

，他不仅擅长辞赋，也一样擅长音乐和书画，而正是他的这种特殊爱好，才不致他在后人看来是那么得一无是处……

四、东汉的衰颓之势已成

四、东汉的衰颓之势已成

1、饮鸩止渴的搜刮风