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第64部分（第4页）

，国家用于边防军事的粮饷，被大量私吞。

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难兄难弟：由校和由检（41）

他对局面如此之坏的理解，落在吏治这一点上。

他要以吏治为纲，纲举目张。

有没有道理？有道理。

经正德、嘉靖、万历、天启四朝，毁得最彻底的就是“士”

这个阶层。

信仰全丧，操守和职业道德也跟着土崩瓦解。

大家全在坑蒙拐骗、损公肥私。

然而，崇祯虽然知道问题出在哪里，却拿不出解决的办法。

简单讲，此时的明朝就像一家即将倒闭的公司：朝廷与官员之间，就好比雇主和雇员之间失去了信任，原来双方订立并且要彼此信守的契约被破坏了，循规蹈矩、认真负责、勤恳工作的雇员，一个接一个倒霉，而耍刁使滑、胡作非为、中饱私囊的雇员，反而被欣赏和提拔，给予各种实际好处甚至荣誉。

所以，如今每一个雇员都明白过来应该怎么办，不再遵守契约，也不再相信他们的雇主。

崇祯的做法，无非是重申朝廷与官员之间的契约，并要后者相信他这个主子跟前面几位是完全不同的。

而对官吏们来说，他们根本不可能再相信朱家，除非彻底换一个新的雇主。

以前的士大夫对于朱家，心中存着“效忠”

二字；而今他们脑子里只有“博弈”

意识，即大家都在玩一场游戏，你玩我，我也玩你，互相玩，就看谁玩得过谁。

崇祯十七年三月十九日，天未明，时李自成军已攻入皇城，鸣钟集百官，竟无至者。

朱由检登煤山，自缢；死前于袍服上大书：“无伤百姓一人！”

一个比较理想主义、比较有激情的皇帝，碰上了一群不再相信理想主义、不再有激情的士大夫，事情就比较搞笑了。

崇祯的见地不能达致这一层，所以感到气愤：我这个皇帝，够正派，够勤奋，够负责，够辛苦吧？你们上哪儿找这么好的皇帝？为什么还不振作，还不兢兢业业，还不积极进取、奋发有为？没有好皇帝，你们抱怨；有了好皇帝，你们却也并不珍惜……他很替自己不平，而益发厌恶“深负君恩”

的臣子，久而久之，就有“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”

的激越之语。

孟森先生对此语尤不以为然，讥问：“孰知用此亡国之臣者即凿然亡国之君也？”

｛176｝这责难，在逻辑上肯定是成立的。

然若仅仅以此逻辑回答一切，又未免偏颇。

整个崇祯时期，锐意进取之君与病入膏肓、难挽颓势的现实之间不可跨越的鸿沟，是一对最基本最主要的矛盾。

它们彼此牵制、互动，你中有我，我中有你，以死结的方式纠缠起来，一道把明王朝绞死在一棵歪脖子树上。

我们现在就不妨看一看，在何意义上“臣皆亡国之臣”

算得上有感而发，而“君非亡国之君”

云云，却在何意义上并非事实。

君臣之间