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第50部分（第1页）

今日久事明，世蕃实未有叛状。”

）。

由此可知，当初徐阶用来使严氏父子身败名裂的两大主要罪状，大体都是捏造。

赵锦是正直的人，他非但不是严党，恰恰相反，当年在嘉靖朝，他是最早起来疏劾严嵩的官员之一。

但他并不因为自己反对严嵩，而认为可以用捏造手法去陷害此人。

尤其当事实证明徐阶替严嵩编造的巨额财产纯属子虚乌有之后，赵锦替严嵩感到了不平，他在去贵州就任途中，经过分宜，“见嵩葬路旁，恻然悯之，属有司护视【拜托地方官加以保护】”

｛98｝。

他牢记住这教训，当张居正垮台同样遭人倾陷时，他站了出来，抗议。

这样，神宗才允许给张居正家留空宅一所，田地十顷，用以赡养张的老母。

赵锦，鉴证了正直人格的存在，但在嘉靖朝以后，这种人格日益稀少。

严嵩的故事，无非就是一幕卑微、卑劣人格的悲喜剧。

从男一号严嵩，到男二号、男三号、男四号夏言、徐阶、严世蕃……遵循剧作家兼导演朱厚熜先生的安排，共同讲述和演绎了自嘉靖年间始大明士大夫阶层冠冕荡然、名节沦丧的主题。

在这台波澜壮阔的大戏之外，尚出演过无数不为人知的同主题短剧、活报剧、小品———就像嘉靖年间作家宗臣的《报刘一丈书》描述的那个不知名的“朝夕候于权者之门”

的小知识分子官吏。

虽然对于那样一个制度、那样一个社会，这一点点的堕落，就其本质无伤大“雅”

，谈不上把一个好制度变成坏制度、把好社会变成坏社会。

但毕竟，帝制中国的相对的正义性，确实是靠儒家伦理来维持的，也确实把相当的希望寄托在士大夫砥砺名节的操守基础之上，如果这仅有的保障不复存在，这社会就真的连一丁点的理性也泯灭了。

严嵩从“小人物”

（出身于所谓清寒之士即穷读书人家庭）始，以“小人物”

终（贬为平民和抄家后，“寄食墓舍以死”

｛99｝）。

不单其命运和遭际，在精神上，此人骨子里从来是小人物，天晓得世人怎会认为这样一个人配称一世奸雄。

读其史传，我看到的是一个人提心吊胆、担惊受怕、随时可能掉入陷阱也因此随时准备反咬一口的一生。

他不过是嘉靖掌中被他兴致盎然地戏弄来戏弄去的一只耗子。

我记得嘉靖有一只最心爱的“狮猫”

，它的死，让嘉靖很伤心，当袁炜以“化狮为龙”

的创意来纪念它的死时，嘉靖顿时欣慰异常———他一定很欣赏这只“狮猫”

戏耍猎物的本性和本领，因此而引为同调。

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嘉靖：万岁，陛下（40）

死得其所

嘉靖四十五年，公元1566年，对于大明臣民，是一个特殊的年份。

是年，严嵩以八旬之龄在老家死于贫病。

奇怪的是，他一死，二十年来一直以在幕后操纵他为乐事的“木偶艺术大师”

嘉靖皇帝，也赶在年底厮跟着去了，似乎不能承受自己最听话、最顺手、最出色的一只玩偶的消失，而倍感寂寥，了无生趣。

也是这一年，赶在嘉靖驾崩之前，突然冒出来一个数十年不遇的“胆大狂徒”

，递上一份火暴异常的奏疏，指名道姓把奄奄一息的嘉靖痛骂一番，作为对他即将远行的赠别。

这个让人瞠目结舌的仁兄，就是海刚峰海瑞。

朝中士风奸猾日久，只闻歌功颂德之音，就算人格尚存者，至多也是保持沉默，事不关己，高高挂起，行使其“不说话的自由”