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第48部分（第4页）

历史从来如此，但显然是荒唐的。

历史的主体是人，作为主体，只有部分的真实性和表面的真实性被描述，而另一些虽然隐秘却无疑同样真实的内容任其缺失，这是一个可怕的黑洞，它会吞噬掉许多东西，将真相弭于无形。

。

。

嘉靖：万岁，陛下（35）

一旦目光越过严嵩“专权”

十几年的“奸臣史”

，回到嘉靖十七年，回到他最后心有不甘地对嘉靖斗胆说出“称宗说不敢妄议”

的一刻，我似乎被什么东西所震撼。

我在里面看到的，是挣扎、痛苦、沧桑与渺小，是理智与道德的激烈冲突，是曾经的信仰与现实的生存之间彼此的煎熬。

我不光看到了自我背叛，也看到了从生理到心理的巨大恐惧。

以更高的标准，我们可以去责备以至谴责严嵩，但我愿意放弃这样的做法。

我的问题是，请告诉我嘉靖朝官至这个级别的人中，谁比他做得好一些？我没有看见。

我看见的是半斤八两，五十步与百步。

那么为什么放过其他人，单单谴责严嵩？难道就因为他在首辅位置上呆得比别人长得多，在侍奉嘉靖的过程中赔了更多的小心，说了更多的谎话，暴露了更多的卑微和丑恶？

也许是吧。

但其他人位子坐得不牢靠，并非因为品质较严嵩正派；根本的真相是，相比于别人，严嵩不过更善于保护自己而已。

以夏言为镜鉴，会异常清楚地看到这一点。

夏言发迹，与张璁、严嵩等一般无二，俱以善窥帝意、巧为逢迎而进。

张璁内阁时期，夏言被嘉靖当做制衡张璁的因素予以培植，夏言心领神会，很卖力气，在一系列重大问题上，表现比张璁更积极，更乖巧。

“帝制作礼乐【指更改郊礼、文庙祀典及庙制等，参前文】，多言为尚书【礼部尚书】时所议。”

“谘政事，善窥帝旨，有所傅【附】会。”

“帝每作诗，辄赐言，悉酬和勒石【献上唱和的诗，而且把它雕刻在石头上】以进，帝益喜。”

｛80｝慢慢地，争宠中夏言胜出，位极人臣。

但夏言性格里，有一致命弱点，就是胜利了便骄傲，得志便忘形。

当然，这是很普遍的人性弱点，当年张璁亦然。

另外，他们两人还犯了另一个共同的错误：对嘉靖的宠信，真的相信，并真的以为自己立下了大功，理所当然要被皇帝倚重。

这比前一个错误更要命。

他们不知道，来自嘉靖的宠信，纯粹是其权术的一部分。

首先，嘉靖一贯拉一派打一派，在亲手树立某人威信的同时，立刻着手引入可以牵制、削弱他的力量，过了不久，就用后者打倒前者，使后者取而代之，然后再培植新的“捣乱分子”

。

这手法几十年不变，他从不曾真正信任过任何人，或者说，他对某人的“信任”

，不过是基于对另一个人的不信任而已。

其次，嘉靖深得《老子》“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”

｛81｝的真味，看上去的宠信，对他来说始终是加速其人败亡的绝佳手段。

他甚至纵容和鼓励志骄意恣、自我膨胀。

他用各种小动作来强化权臣被无限信赖的感受：大幅度地升他们的职，授予铸有特殊表彰词汇的小银章、赐诗，故意单独说一些私密的贴心话……他就这样诱导别人，让他们忘乎所以。

很奇怪，张璁、夏言本来都是绝顶聪明的人，却都不曾识破，都上了当。

他俩大红大紫后，犯了一模一样的毛病：颐指气使，尾巴翘到天上去了，从而为自己快速倒台铺平道路。