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第13部分（第1页）

：恶人必须遭到报应。

这绝非徒然给好人无谓慰藉的宿命论，而是社会的自我保护机制；若非这机制，人类无法存在和发展到今天。

怎么报应？现实中许多善良守法的人往往很不平地指出，作恶之人干了坏事，却有权有势、花天酒地，好处全都归了他们。

的确如此，我们常常看到丑恶之徒似乎比谁都活得好。

但是大家却不曾注意过，没有一个坏人能够终止作恶，捞一把然后安享所得，过一种从外在到内心都是体面人的生活，相反，他们要不断作恶，一天都不能停歇，用新的作恶来维持他们不正当得来的一切。

这实际上是违背他们最初愿望的。

作恶之后，人最想要的是安全。

比方说，一个入室窃贼，被人发现，如有可以安全逃窜的机会，他一定选择逃窜；但往往得不到这样的机会，遭窃的事主或出于本能，或出于气愤，总会想阻止他逃掉，这时，窃贼极可能作下更大的恶，例如杀掉事主———他为什么这样做呢？分析一下，结论是很令人吃惊的：他是为了安全，为了掩盖自己的罪恶！

一个入室窃贼如此，一个拦路抢劫者，或实施强奸者，或一个贪墨弄权者，莫不如此。

所以，作恶有自己的连锁效应，如滚雪球。

大多数作恶之人，开始都想得很好，一旦得逞，就罢手不干，带着作恶的成果悄悄过好日子去。

但天底下岂有这等美事？恶无法指望善的荫护的羽翼，恶只能寻求恶的保护。

人一旦作下恶，就只好加大作恶的力度来保全自己，用大恶来化解小恶的危险。

受贿一百万的人，一定会继续收贿并且同时变成行贿者，收更多的钱，来收买跟他一样的同类，巴不得身边的人都变得跟他一样坏，这样他就安全了；于是，三百万、五百万、一千万……越陷越深，越走越远，唯其如此他才能将那最初的一百万带给自己的危险处境对付过去。

很多人以为这是这些作恶之人欲壑难填，实则他们更多的倒是自有苦衷，身不由己。

一个人只要作了恶，就会永受这种惩罚，罚他们不得停歇地把恶一直做下去，最初的恐惧被无限放大，一辈子活在惶惶不可终日的感受中。

不管表面上看去怎样作威作福，他们心里却清楚得很：这不是人过的日子。

今天那些贪黩的大官，被挖出来后，当着摄像机镜头一个个痛哭流涕、悔不当初，很多人觉得是做戏，我却认为这是他们内心感受的真切流露，因为那的确不是人过的日子。

人类社会为了能够健康有序地延续下去，终究不会，也不能给这种人好日子过。

。

。

伪君子朱棣（16）

眼下，这位永乐大帝朱棣先生，也活在作恶后的恐惧中，也不能忍受梦魇般的纠缠。

他也跟每个成功得手的歹徒一样，特别希望“从良”

，回到社会公信的尺度中来，做个有名誉的人，让他的非法所得被人看成正当的、他理该得到的一份。

一些事，袒露了他内心的不自信———或者———也是屈服。

先焚毁历史，然后伪造历史。

朱彝尊讲过一句话：“盖革除年事，多不足信。”

｛53｝为什么？禁毁甚严，又大加篡改，致使真相大多湮没。

《明史·王艮传》提及：“后成祖出建文时群臣封事千余通，令缙等遍阅，事涉兵农钱谷者留之，诸言语干犯及他，一切皆焚毁。”

｛54｝“封事”

就是奏折。

“缙”

即建文旧臣解缙，他归附朱棣后受到重用。