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第36部分（第2页）

还有最可笑的，传说道：“十个绣女要一个寡妇押送。”

赶得那七老八十的，都起身嫁人去了。

但见十三四的男儿，讨着二十四五的女子。

十二三的女子，嫁着三四十的男儿……

将正德的事安到嘉靖头上，只是小说家避实就虚的小滑头，而这一幕确确实实发生在正德十四年十二月的扬州府。

近代诸多戏曲剧种如粤剧、潮州戏、黄梅戏等，都将此情节搬演成戏，名《拉郎配》，香港亦曾出品根据粤剧改编的故事片，近年又有央视制作的电视剧《拉郎配》。

如今，“拉郎配”

作为荒唐的同义词，在生活中广为运用，但很少有人知道它的始作俑者便是这位正德皇帝朱厚照。

在南方朱厚照尽兴玩乐，流连忘返。

直到第二年十月下旬，才携着他的“战利品”

回到北京。

一路之上，“每令宸濠舟与御舟衔尾而行……及至通州，谓左右曰：‘吾必决【亲自审断】此狱！

’”

｛150｝对他来说，这些现已写入自己功劳簿的“战利品”

，是一生荣耀的顶峰，他必会大张旗鼓加以张扬，以让世人尽皆拜倒在他的丰功伟绩之下。

八月，离开南京之前，他就曾专门搞了一个献俘仪式，但他不厌其多，注定会搞第二次———在北京，这个他诞生的地方。

他命礼部、鸿胪寺的负责官员，足足用了两个月的时间，来研究和准备北京的献俘仪式。

待得一切停当，十二月十日，朱厚照以亲自押送俘虏的方式，正式回归皇城（此前一直驻跸通州）。

遥想当日，颇有威尔第歌剧《阿伊达》第二幕终了前奏响《凯旋进行曲》、高歌《光荣啊，埃及》大合唱时的壮观。

《武宗实录》描述了当时的场面，为使读者更真切地感受其情景起见，今将原文转为现代语言如下：

皇帝终于回到京城，文武百官整整齐齐地守候在前门外正阳桥的南侧。

这一天，军容大耀。

皇帝一身戎装，策马而至，到了正阳门下，掉转马头，笔直地坐在马背上，注视着远方。

但见那些叛乱者以及他们的家人，有数千人之多，被押着逶迤于道，然后顺序陈列在马路【即今之北京前门大街】东西两侧示众。

所有罪俘脖子后都被插上白旗，上面书写着犯人姓名。

已被斩首者的头颅，则被悬吊在竿子上，也插上白旗。

一眼望去，数里不见头。

皇帝就这样在正阳门下，一动不动，检阅良久。

待皇帝回宫，浩大的俘虏队伍又特意被安排经东安门【今不存】穿越大内而出……这一天，北京城就像被白色所覆盖，举目眺望，四下皆白。

经历了这一时刻，朱厚照的光荣与梦想就走到了尽头。

仿佛上天安排好了似的，“威武大将军”

朱厚照用这样的场面做了他的人生谢幕。

重返皇城和献俘仪式后的第三天，朱厚照一病不起，病情延宕了两个月，终在豹房一命呜呼。

对于这样一个人来说，能够这样地死去，也就不能算太窝囊。

研究朱厚照的心理，我一直认为他的成长发生了严重的障碍，以至于人格上的“断乳期”

迟迟不能结束。

虽然已经二三十岁，但行事的态度和方式实质仍是儿童的。