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第54部分（第4页）

历史上，出现过不少春药，如魏晋有“五石散”

，唐代有“助情花”

；“红丸”

则是宋明较有代表性的春药，以红铅、秋石、辰砂等为配伍，用时另以人乳调之。

从朱常洛服用后的表现看，红丸大概含有一定量的性激素，使其精神一振；药力刺激以外，也不排除所谓“回光返照”

的作用。

诸臣松了口气，披着暮色，各自散归。

“次日五鼓内，宣召急，诸臣趋进，而龙驭以卯刻上宾【“龙驭上宾”

是皇帝死亡的避讳说法，好比说“御驾应邀到天堂做客去了”

】矣，盖九月一日也。”

｛24｝五鼓即五更时分，相当于寅时，现代时刻的三时至五时；卯刻，清晨六时至七时。

旧历分大、小月，大月三十天，小月二十九天。

万历四十八年八月是小月，仅二十九天，所以文中“次日”

，不是我们现代人习惯理解的八月三十日，而是九月一日了。

归结一下：九月一日三时至五时之间，朱常洛病危，略微苟延，至六七点死掉。

朱常洛一生：熬了十五年，才被承认为太子；又熬二十四年，终于当上皇帝；当皇帝仅仅二十九天，就一命呜呼。

对他，我们可用八个字盖棺论定：生得窝囊，死得潦草。

这种命运，是父皇朱翊钧一手造成的。

包括被几位美女淘空身子丧命，也跟朱翊钧有关———派遣美女的，正是朱翊钧的至爱郑贵妃，等于不在人世的朱翊钧，假郑氏之手，仍旧给了他最后一击。

这一击，使大明帝国在短短一个月内，送走两位大行皇帝———还让第三位皇帝匆促登场。

有的时候，黎民百姓也许一辈子都盼不来改朝换代，而1620年，每个中国人却不得不先后接受三位皇帝的君临。

通常，专制制度下，人们对最高统治者的更迭，寄予特殊的希望，幻想借这样的机遇，万物更新———因为除了这种机遇，人们实在无法指望拥有别的令现实稍加改变的可能。

而在1620年，人们不仅不可以做这种指望，相反等待他们的，乃是一种令人束手无策的灾难。

那第三个坐到龙床上的人，甚至自己都毫无准备。

所谓毫无准备，并不仅仅因为一个月内连续死掉两位皇帝过于突然———更严峻的困境在于，从来没有人对第三位皇帝接替和履行其职务，做过任何铺垫。

朱由校是在没有受过一星半点皇帝角色培训的情形下，即位为君的。

祖父一生自私寡恩的连锁效应，和父亲流星一般的君主生涯，共同作用于这位十六岁男孩。

当父亲匆匆揖别人世之际，朱由校甚至连太子都还不是，也不曾正式接受过任何教育，头上秃秃，胸无点墨，本朝历来没有一个皇帝如此，跟他相比，顽劣不堪的正德皇帝，也足可夸耀自己登极之前在各方面已打下了良好的基础。

按惯例，传位诏书应该就皇位继承人的德行品学表示嘉许。

就连朱翊钧，也能够在遗诏中这样称赞朱常洛：“聪明仁孝，睿德夙成。”

而朱由校从父亲遗诏中，只得到可怜而空洞的四个字：“茂质英姿”

｛25｝，意思相当于“这孩子，长得蛮精神的”

。

向来虚浮的皇家文书，眼下竟也不知如何吹捧这位皇位继承人，因为他实在近乎一张白纸！

尽管如此，朱由校还是天经地义地走向龙床。

1620年的中国，注定如此，只能如此。

沐猴而冠

也许，对一个新登基的皇帝不该使用这样的词汇，尤其在至今仍未走出对皇帝的习惯性敬畏心理的中国。

但是，我并未试图用这个词去贬低朱由校，或者谴责他，或者暗示不应该由他接替皇帝的位子。