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第30部分（第3页）

让我们像孔子所说的，“躬自厚而薄责于人”

，真正从自己做起！

山峻无木　水湍无鱼

山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。

此高绝之行、褊急之衷，君子重有戒焉。

渊潭停蓄：渊潭是深潭，停蓄指水平静不流动。

褊急之衷：狭隘到极端的心理。

高耸云霄的山峰地带不长树木，只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木的生长；水流特别湍急的地方没有鱼虾栖息，只有水深而且平静的湖泊鱼鳖才能大量生长繁殖。

这是地势过于高峻、水流太过于湍急的缘故；这些都不是容纳生命万物的地方，所以有德君子待人处世必须严加戒除这种心理。

哀公说：“请问，什么样的人是君子？”

孔子回答说：“讲话力求忠诚老实，不自以为是，具备仁义道德但表情上从不显出骄傲神色，思虑谋划明白通达但言辞上从不争强好胜，所以举止从容不迫，好像什么目的都可以达到，这样就可以称之为君子了。”

君子，就是谦谦之人，一个有涵养的人。

他尽可能不与人争执、论辩，他把锋芒和力量深深隐藏起来，他是一个深谙韬略之术的人。

他说每一句话，力求有根有据，他做每一件事，力求有礼有节。

随和、宽容、谦逊、自信、以静制动，以守为攻，以不变应万变。

从外表上看，没有比他更笨拙，更怯弱的人，他朴实得像泥土一样，他没有豪言壮语，不标新立异，不惊天动地，不叱咤风云，他把最美好的品德和才具用最不起眼的言行包裹起来，他就是块用泥包裹起来的金子。

就这么看上去，他时时处处都是一个失败者，但他时时处处又是一个成功者，他总是笑到最后的那一个人。

有一天，无著和尚在五台山遇见了文殊菩萨。

文殊问道：“你从哪里来？”

“从南方。”

文殊又问：“南方的佛法施行如何？”

无著道：“多为末法的比丘，谨守戒律者甚少。”

“到底有多少？”

无著道：“也就三百到五百号人吧！”

到此，无著反问道：“这里怎么样？”

“凡圣同居，龙蛇混杂。”

无著再问：“到底有多少？”

文殊答道：“前有三人三人，后有三人三人。”

无著所言的佛法是指小乘的比丘戒；文殊所言的是大乘的菩萨戒。

“凡圣同居，龙蛇混杂”

就是戒定慧。

这个世界是由一个众生芸芸组成的充满佛法的世界。

人之心体　雨过天晴

霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空；气机何尝一毫凝滞？太虚何尝一毫障塞？人之心体，亦当如是。

霁：雨后转晴。