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第7部分（第2页）

只有心地纯洁的人，才可以读圣贤书，学古人的道德文章，如果看到一些善行好事就偷偷用来满足自己的私欲，听到一句名言佳句就私下用来掩饰自己的过失，这就等于是资助武器给敌人，接济粮食给强盗。

一个心地纯洁品德高尚的人精于学问，更注重志向。

只有志向远大之士，才能修身、齐家、治国、平天下。

北宋著名史学家司马光，在家中独自收藏有上万卷文史方面的书籍，这些书籍他每天早晚都要检索翻阅，然而数十年来，全都一新如同从未被手翻阅过似的。

司马光对自己的门徒们说：“商人们收藏的是金银财产，而对于我们这样的人来讲，就只有书籍，应当万分珍惜。

比如我吧，每年都要将书籍晒一晒，以防生虫发霉。

每次阅读前，都要先检查一下书桌是否清洁，还要垫上褥子。

然后才将书籍放在上面翻阅。

每当读完一页，我都小心翼翼地，先用右手拇指托着书面的边沿，然后用食指夹着书页轻轻翻过。

但是，我看你们翻书，总是毫不介意地两个手指抓起来翻。

我觉得，你们珍惜自己的钱财胜过了珍惜书籍。

对于这样的人，他的志向也就可想而知了。”

《庄子·寓言》中有段庄子与惠子的对话，说孔子励志做学问的事：

庄子对惠子说：“孔子活了六十岁而六十年来随年岁变化与日俱新，当初所肯定的，最终又做了否定，不知道现今所认为是对的不就是五十九岁时所认为是不对的。”

惠子说：“孔子勤于励志用心学习。”

庄子说：“孔子励志用心的精神已经大为减退，你不必再妄自评说。

孔子说过：‘禀受才智于自然，回复灵性以全身。

’如今发出的声音合于乐律，说出的话语合于法度。

如果将利与义同时陈列于人们的面前，进而分辨好恶与是非，这仅仅只能使人口服罢了。

要使人们能够内心诚服，而且不敢有丝毫违逆，还得确立天下的定规。”

可见做学问不能仅仅以一个“勤”

字了得，还必须“禀受才智于自然，回复灵性以全身”

才行。

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读书见圣　居官爱民

读书不见圣贤，如铅椠佣。

居官不爱子民，如衣冠盗。

讲学不尚躬行，如口头禅。

立业不思种德，如眼前花。

铅椠佣：铅是古时用来涂抹简牍上错字用的一种铅粉。

椠是不易捣坏的硬板，在没有发明纸笔的古代，就在板子上写字，因此铅椠就代表纸笔。

铅椠佣即写字匠。

衣冠盗：偷窃俸禄的官吏。

读书只知背诵文句不去研究古圣先贤的思想精髓，最多只能成为一个写字匠；做官如果不爱护人民，只知道领取国家俸禄，那就像一个穿着官服戴着官帽的强盗。

只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂得佛理只会诵经的和尚；事业成功以后却不想为后人做些好事积一些阴德，那就像一朵眼前很艳丽却很快就要凋谢的花儿。

中国古代有“半部论语治天下”

的说法，说的是北宋开国元勋、一生被三次拜相的赵普的事。

赵普自少熟谙史事，而缺乏学问。