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参与者笔记（第4页）

父亲不在了，所以我无法把与他的对话进行到底……他说过，他们那一代人死于当年的战争，要比现在这些没有战争经验却要死于车臣的男孩子们轻松得多。

在二十世纪四十年代，他们是从地狱到地狱的。

战前父亲是明斯克新闻学院的学生，他还记得，在他们过完假期返校时，见到的往往已经不是原来认识的那个老师了，老师们一个一个都被逮捕。

他们不明白这是怎么回事，只感觉很害怕。

就像在战争中那样害怕。

我和父亲之间很少有坦诚的对话。

因为他爱怜我。

我是不是也爱怜他？我很难回答这个问题……我们对自己的父母很无情。

我们觉得自由是非常简单的；但一段时间过后，我们亲自感受到了它的沉重，因为没有人教给我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。

这就是自由！

我们期盼的自由真是这样吗？我们曾准备为自己的理想而死，准备为理想而战斗。

可是开始的却是“契诃夫式”

的生活，一种没有历史的生活。

所有价值观都崩溃了，除了生活价值。

生活是最广泛的。

我们产生了新的梦想：建一幢房子，买一辆好车，种一些醋栗……自由原来就是恢复小市民生活，那是以前的俄罗斯生活中羞于启齿的。

消费主义就是自由之王。

巨大的阴暗，欲望的阴暗，蛰伏于人类生命中的本能，而我们对于这种生活只有模糊的认识。

在整个历史中，人们只是活过了，而不是生活过了。

现在已经不再需要军事经验，它应该被遗忘。

出现了成千上万的新情感、新状态、新反应……不知怎的，突然间一切都不同了：标志、事物、金钱、旗帜……还有人的自身。

人类变得更有色彩，更加独立，同质整体被摧毁，生活散为碎片、细胞和原子。

就如达里[3]所说：自由意志……就是无拘无束的意志，自由的空间。

大恶已成为遥远的传说，或者只存在于政治悬疑剧。

已经没有人还去畅谈理想，只是大谈贷款、利率、票据。

钱不是挣来的，而是“做”

出来和“赢”

出来的。

这些能够持久吗？茨维塔耶娃[4]写道：“金钱就是欺骗，此言铭刻在俄罗斯人心灵中。”

可是如今，奥斯特洛夫斯基和萨尔特科夫－谢德林作品里的主人公们好像纷纷复活，并且在我们的大街小巷四处游荡。