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人心径寸尔,念善则仙品,念不善则凡品。
仙凡岂蹊径哉?别在自撤藩篱而已。
萨君,五代时人品,蜀西河编籍,昔仙矣。
究其自琐琐一刀笔吏,既且易业轩岐,业犹未底三昧,更为法派者流,间关品味,非以时日计。
顾志有所慕,利莫之疚;念有所专,欲莫之荡;神有所独注,险阻莫之沮,此其心纯然。
古澹然者,虽儒之仲尼,释之牟尼,相伯仲也。
是以功盖六幕,泽流九地,出入幽显,亭毒民物,天部乃陟之隶天枢。
嗟!
嗟!
萨君何尝咽月华、茹日精、咀沆瀣、烹黄煮白、洗髓伐毛为耶?是不过事心焉耳。
吾故曰:仙凡非蹊径,在自撤藩篱。
藩篱撤,则克念圣;藩篱未撤,则罔念狂。
仙之与凡,固人心管钥之欤。
余暇日考《搜神》一集,慕萨君之油然仁风,摭其遗事,演以《咒枣记》。
咒枣云者,举法术一事该其余也。
是非徒为仙家阐玉笈,亦将为修心者尊神明矣。
若以兹为不根论,簧鼓域中,佞甚也,则吾岂敢!
则吾岂敢!
竹溪散人题,时万历癸卯季秋之吉
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第一回 总叙天地间人品 萨真人前身修缘
诗曰:
秋光去也又逢春,乌兔忙忙似转轮。
始信功名为外物,看来富贵若浮云。
逢乐地,莫伤神,人生容易发边银。
闲来试说当年事,且看仙家萨真人。
粤自浑沌初分,上有天,下有地,戴天履地有人。
天、地、人,此名为三才。
然夫人之生,林林总总。
内中有王侯、公卿、大夫,且不要说他以外为士的也有,为商贾的也有,为行旅的也有,为医的也有,为阴阳地理的也有,为相师的也有,为卜者的也有,为工人的也有,为渔樵耕牧的也有,为琴师画师的也有。
这些人品哪里数得他尽?但见一日之间万死万生,只是有一等戒行纯洁,不曾浊浪爱河,不曾流漂欲海。
修着心,养着性,完着精,固着神。
得长生不老者,此便叫做神仙。
神仙住在何处?飞升之后尽在三十三天之上。
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