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第2部分（第4页）

革命党人的行动．愈来愈烈，虽然历年举事，均遭受无情的打击，惨痛的失败，以孙中山为首的革命党人，却屡仆屡起、非“驱逐鞑虏，复兴中华”

不可。

就在这一年，广州的新军，尚举了事。

帝国主义的侵略，随着满清内外交困忧形势，变本加厉，日本把朝鲜占为己有，设置总督。

不管时代多么震荡，对奉化溪口镇上的小民，却丝毫没有什么冲击。

中国农民，世代耕种，但求温饱，对政治的变迁，国族的兴亡，一向非常冷淡。

倒是镇上毛氏媳妇添丁的事，泛起微微的涟漪。

正确的出生日期，是一九一0年的三月十八日＇13＇，山区桃李争艳的初春时际。

那年头，没有妇产科医院，只有接生婆，接生婆移樽就教，所以，经国的出生地，即溪口素居（即丰镐房）。

迎接麟儿，祖母王太夫人最兴奋，这些年，海天遥隔，不大看得见儿子，能早点抱孙一子，心理上是一大慰藉。

从此有人承继烟火，该是观音菩萨的恩赐，是虔诚析祷的结果。

和婆婆分享这个快乐的是毛福梅女士，自奉父母之命，媒的之言，九年前，于归到溪口促家，她的唯一任务，好象是为侍候婆婆和顽童丈夫而来，等丈夫稍微成熟，他又负笈远游，天各一方，饱尝分离的苦楚。

孩子降世的意义，特别是个男孩，不仅精神上有个寄托，且多一层保障，免得丈夫将来变心，借口“无后”

，搞纳妾再娶等把戏。

孩子乳名建丰，号经国。

望文生义，长大了，希望将来成经国济世之才。

在当时，不过一种即兴的灵感，自没有人料到，六十五年后，成为台湾的一号强人。

包括孩子的父亲在内，不过留日洗马的吴下阿蒙。

因蒋先生滞留东瀛，关于经国的血缘关系，乃有种种无稽的传说。

甚至说是伯父蒋锡候的儿子，过继至蒋介石名下。

一项最有力的佐证是，经国的举止仪容，极少酷似乃父，身材短小，眉宇间，更缺乏父亲的英俊潇洒。

这些，都是无稽的里弄传闻，任何争辩，不过浪费笔墨而已。

蒋虽留日入伍，却几度返里，如蒋瑞莲出嫁竺芝珊，即“应召归襄办嫁事”

。

官印的《六十六年来蒋总统与中国大事年表》，记有蒋二十一岁入东京振武学堂，二十五岁自日返沪，这四年，列入留日期间，是抓大事编年的办法，因而有人大做文章，可说犯了未小心求证，假设大胆的毛病。

经国出世的喜讯，不知是用书信，还是电报，传到日本新泻，作为联队二等兵的蒋志清，闻讯一定雀跃不已，因毛思诚没有记，董显光略而未提，无从稽考。

本诸常情，他的欢欣鼓舞，不下于结识陈其美，会晤孙中山。

再为“吾家之必当有后”

，而耿耿于怀了。

这种怕绝子嗣的孝道思想，根深蒂固，哪怕是提倡女权的现在，没有女儿不要紧，没有儿子，兹事体大。

蒋先生从传统伦理的思想中培养出来，他不可能超越他生存的时代，因此，初做爸爸的蒋介石，他的心理状态，和所有的父亲一样，认为是他人生历程上的大事。

不过，父亲和孩子初次见面的机会，延到第二年的夏天，和同伴张群“托故假归”

，才看到取名建丰的婴儿。

’

父亲忙得很，军务倥惚，在陈其美手下，东奔西走，一会儿浙江，一会儿江阴，忙里偷闲，新结识一粉红知己，且正式金屋藏娇。

那就是后来成为蒋纬国养母的姚怡诚女士。

一九二七年十月十八日的天津《益世报》，对姚的身世，勾描如下：

“女士出身寒微。

当南北和议告成时，蒋氏随陈其美居沪，陈每过北里，蒋亦与偕往，怡琴（花名）在法租界某妓处作房侍，在筵席同见蒋氏，怡琴刻意奉迎蒋氏，终至以身相托，被蒋纳为至室。”

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