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文字总是苍白的,语言也终究贫乏,即便意念传输,也不可能清楚地描摹世间万物。
且不说信息传递过程中总难免丢失和扭曲,就信息本身而言,也由载体限定了其容量和准确性。
正所谓“夏虫不可语冰也”
,因着个体差异,某些信息终究无法通过任何途径来传播。
当然啦,仙人们一定程度上掌握了世界的规律,是不可以“夏虫”
来名之的。
但是同样作为仙人一员的张禄,却很清楚仙人认知同样有其局限性,那些通晓世间一切事物、因果的佛菩萨,或者什么上帝、大天尊之类,永远都只是神话传说而已。
再说了,所谓“世间”
,也就他们身处的世界而已。
世界之外,本当另有天地。
所以他才会对张坚说:“若有所得,然无可言表。”
我确实从昆仑遗存中获得了相当丰富的信息,但我没法儿向你阐述,向你传递。
别的暂且不论,你丫知道恐龙是啥玩意儿么?古代神话传说中如何诡奇的生物都可能存在,偏偏就没有恐龙这种真实物种,因为仙人本是人做,而人这一物种产生之时,其实恐龙早就绝迹啦。
没有后世科学性地发掘和研究,谁能知道恐龙为何?即便仙人也不成吧。
换了一个仙人,即便也有张禄一般的奇遇,可以用五色石打开遗存中隐藏的“录像”
,对于那些纷至沓来的影像片段,大概很难组合起来,更难明了其真实含义吧。
无他,所差者唯眼界耳。
应该有不少仙人对过往的认识要强过张禄,但对未来的认识,没谁能够比得了这位上成公之万一。
乃至于张禄在见到过那些影像以后,根本无法以对方能够理解的方式来加以阐述和传递。
其实早在天柱山遗迹之中,见到那短短几段影像,张禄就已经有了一定猜测了。
张坚、安期生都曾经对他说过,古仙在六千万年前开辟了此方世界,四十万年前创造了人类,他当时第一反应:六千万年,那得是白垩纪恐龙时代了吧!
在那些影像中他确实见到了恐龙,同时也见到了人身蛇尾的奇特魔神召引陨石之力,然后是恐龙四处逃蹿。
倘若把这些影像联系起来,又会得到什么结果?大约六千万年前的白垩纪末期,地球本该由恐龙所统治,然而天降魔神,引陨石砸击地面,最终导致了非鸟恐龙的彻底灭绝——而那,正是所谓的古仙开辟世界之期!
古仙果然不是地球原物种,而是从天外来的吗?
昆仑遗存中隐藏的影像更加丰富,连贯性也更强,遂使张禄彻底肯定了自己此前的种种猜想。
那是一部古仙袭来、开创新世界的浩大史诗,恐怕没有一名今仙可以理解影像中所蕴藏的真实含义。
但是,若为后世之人,或许倒可以很轻松地加以解读。
如以后世的语言来描述这一部史诗巨篇的话,应该是这样的吧——
大约六千万年前(没有话外音,时间问题纯出仙人口耳相传,也或许是他们从别的什么遗迹中获取到的信息),两个外星生物抵达地球,他们上半身是人,下半身则为蛇,看外貌有可能分为一雌一雄。
这可能是就所谓三大古仙中的伏羲和女娲,影像中并没有出现过那第三个,或许正如某些仙人所猜想的,盘古只是羲、娲之一的音转而已,因为流传信息的扭曲,才导致两个变成了三个。
两位古仙——外星来客——抵达地球,当即召引天外陨石之力,消灭了原本统治地球的恐龙。
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