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第三章 面子 二 面子丢失之后（第3页）

所谓“他补”，就是从他人那里夺同面子。

“他补”原则可以表述如下：凡因他人的伤害而丧失了面子的，可以通过伤害他人使其丧失面子而获得补偿。

因为所有人的面子都是“相对”——相互面对的。

如果我也能让你丢面子，则你让我丢掉的面子，也就算是找了回来。

当然，按照“等值原则”，加之于后者的伤害一般也应大于或至少等于前者之所受。

比如，张三打了李四一耳光，则李四至少也要还张三一耳光，才能挽回面子。

最好是，张三打了李四一耳光，李四则还张三两耳光；赵六踩了王五一脚，王五则打断赵六的腿。

因为张三、赵六是发难者，占了“先”，因此必须加大还手分量，才有可能打个“平手”。

张三挨了两耳光，赵六断了一条腿，当然也会认为是吃了亏，丢了面子，必得砍断李四的手或打断王五的腰，才会甘心。

这就叫“以眼还眼，以牙还牙”。

这是中国人处理人际关系的一条准则，即无论是恩是仇，都必须“回报”。

而且回报的量级，还要大于给予者。

“人敬我一尺”，则“我敬人一丈”；你伤了我的脸，则我一定要剥你的皮。

当然，回报也不一定非得即时即地，也可以留待将来。

报恩，可以是“来生做牛变马”；报仇，也可以“十年不晚”。

但必须回报，则是一定的。

而且时间拖得越久，“利息”也越高。

比如这一回你只是打歪了我的鼻子，或降了我的官职，那么，十年之后再来报复，便可能会要你的脑袋，甚至将你满门抄斩。

无论江湖、官场，都如此。

中国历史上和生活中的仇仇相报，往往也就因此而愈演愈烈。

此外，在“面子之争”中，如果对方并未直接或有意损伤自己的面子，只是用较大的面子盖过了自己，从而间接地让自己丢了面子，那么，通常的做法，便是设法弄到更大的面子再盖过去，成为一种“面子竞赛”。

这是一种颇具“中国特色”的“竞技活动”，其惊险和观赏程度并不亚于西人的赛球和赛马，而且还更有“文化味儿”，派头也更足。

明朝某年间，有刘、项两家争面子。

两家都是大族，夸富摆阔已无济于事，大打出手又有失体面，只好抬出祖宗来帮忙。

有一日，刘家贴出一副对联，道是“两朝天子，一代名臣”。

“两朝天子”，说的是刘邦创立的汉和刘裕创立的宋（南朝），皇帝都姓刘；“一代名臣”，说的是明朝开国元勋、“诚意伯”刘基（伯温），当然也姓刘。

项家既没人当过皇帝，也没有出过名臣，看了这副对联，只有干瞪眼。

后来，来了个过路的秀才，替项家撰得一联，道是：“烹天子父，为圣人师”。

“烹天子父”，说的是楚汉相争时，项羽曾俘虏了刘邦的父亲，军前扬言，要把老头子下油锅。

没想到刘邦耍赖皮，说你我曾经结为兄弟，我爸就是你爸。

“哥们”要是打算拿“咱爸”做菜吃，别忘了给“兄弟”我一碗汤喝。

项羽无奈，只好不烹，但仍算得上是“烹天子父”。

“为圣人师”，说的是春秋时代项橐（tuo），《史记》上讲他“生七岁而为孔子师”。

刘伯温虽然是一代名臣，比孔子还差得远，更比不上孔子的老师。

这一下，可把刘家给扎扎实实地压下去了。

项家争足了面子，那秀才自然也挣足了银子。