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第一百八十章中华帝国兴亡史（第3页）

从传世文献看。

夏朝的政治机构相当庞大。

在夏王之下有掌政事的「三正」，有为天子辅臣的「疑」、「丞」、「辅」、「弼」四邻，有为国君亲近左右官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的「羲和」（又称「太史」），掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」（音「鼓」guv），掌管教育贵族子弟的「官师」、「国老」，掌出使的「遒（音「囚」qiu?）人」，掌收取贡赋的「啬夫」，掌管山泽的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，守卫宫门的守门者，掌王室家族事务的「臣」。

夏王朝九州岛岛的划分和「甸」、「侯」、「?（音rui?）」「要」、「荒」五服的存在，说明，夏朝对地方的管理是以个部族首领为诸侯，称「伯」或「牧」。

诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、服役和随从征伐的义务。

诸侯之下，有大夫，即各大家族的族长。

所以，古人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。

夏王朝的政治思想已经有初步的「德治」宽刑思想。

《左传．文公七年》引《夏书》说：「戒之用休．董之用威。

」即在国家治理上，要文治与刑罚并用。

而且，在治国问题上可能已经有了防微杜渐，防患与未然的认识。

《左传．成公十六年》引《夏书》说：「怨岂在明，不见是图」。

就是这层意思。

法律也随着夏王朝的建立而产生，所谓「夏有乱政，而作禹刑」《左传．昭公六年》。

而「禹刑」不但是刑法，而且是夏王朝法律的总称。

经济文化：

夏代遗址出土的农业生产工具，包括数量较多的石?，石刀等收割工具。

庄稼以「畎（音「犬」quanv）亩法」进行种植，就是在两垄之间留一条沟，庄稼种于垄上。

夏代的农业生产已经发展到一定的水平，产量迅速提高，饮酒之风从侧面证明了这一点。

手工业的发展，在夏朝时金属器皿已经出现。

货币的产生传说产生与夏朝，以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币，称为「三品」。

此说法恐不可信。

就现有数据来看，中国古代最早的货币为贝币，它萌发于原始社会末期，盛于商代。

夏朝的艺术，夏朝有关于乐舞的传说，首先是围绕「启」的传说，《山海经．大荒西经》有一则神话，说启将三名美女敬献给天神，从天上得到《九辩》和《九歌》两部乐舞作品，带回人间，由是他又制成《九韵》。

在宗教上，夏王朝继承了祖先崇拜的宗教思想。

并形成了至上神的观念。

当时夏王朝已经建立了地上的统一王权，在天上再塑造一个至上神保护自己的王权。

科学发展：

《夏小正》是中国现存最早一部具有丰富物候知识的著作。

其经文有463字，按一年12个月分别记载了物候、气象、天象、和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马以及采集、渔猎等活动。

地图的出现，从夏禹治水的传说中可以看出当时人们已经认识了许多高山大河，确定了大地的东西南北，学会了开渠、分洪、修堤，并且掌握了计算、测量和绘制简单的地图。

传说大禹通过自己的实践，收集了九州岛岛献来的铜等金属，铸了九个大鼎，鼎上分别有各州的山川、草木、**，有人说这可能是导游的「指南图」，或者说是4000年前的原始地图。

功臣，名人:后羿

商朝公元前1562年－－前1066年

商王朝王系表（1766b.c.－－1122b.c.）

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