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第三十七章探寻远古秘密（第2页）

谈起中华民族的祖先，人们最先想到的就是三皇五帝，这里面五帝的争论不大，但有关三皇的争论倒是颇多，其中涉及的远古人物有燧人、伏羲、神农、女娲、祝融、共工、黄帝、天皇、地皇、人皇；这些候选者里面，祝融、共工的级别影响显然不够，皇帝仿佛算作五帝更为确切。

经过初步的淘汰，余下的只有燧人、伏羲、神农、女娲、天皇、地皇、人皇七名选手，这七人之中女娲的身份较为特殊，可凌驾三皇之上，又可与之比肩，很难准确定位基本也可以排除了。

剩下的六人为了谐调各方面的关系，古人将他们分为了上古三皇和三皇，上古三皇为天皇、地皇、人皇，三皇为天皇燧人、人皇伏羲、农皇神农。

按时间排序上古三皇要远远早于三皇，像古人这则记载“天人诞降大圣。

曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。”

，其中暗含的意思就是，远古三皇中最早的天皇，它的第一任归属者就是开天辟地的盘古氏。

但如此说的话，这则记载就和盘古的传说有了不小的矛盾，因为天皇既然能称之为皇，肯定不是一个单独的个体自己给自己当皇帝，它最少要拥有一个部落的统治权。

可在中国的神话体系里女娲才是造人的神，而她出现的时间明显要远远晚于盘古，这就产生了一个空白，神话中一个自相矛盾的地方，从而制造了两个疑问，一是女娲造人时间的混乱，二女娲之前是否有其它造人的传说。

“天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。”

“岁起摄提，元气肇，有神灵一人，有十三头，号天皇。”

“天皇被迹，在柱州昆仑山下。”

古人的这些记载也算是详细，天皇的数量、统治天下的时间，地点都有描述，甚至还有天皇发明了数字、天干地支的说法，想想真是令人匪夷所思。

然而天皇最神秘的地方尚不在此，而是在于它存在时间的难已确定，如果从盘古算起，那么没有答案，只能归属于人类文明出现以前的另一个文明。

如果从考古的角度看，天皇时期和有巢氏相近，在距今一百多万年至几十万年之间的某一阶段。

这种说法有一定的模糊性，几十万年乃至上百万年前的事，恐怕没有人能说得清，既然说不清也就无从去反驳。

这就比如您从看到这篇文章的当天向后推一百万年，一百万之后现在的社会、现代的科技能在地球上留下几分痕迹？假如那时还有人类的话，它们提及一百万前的文明，会怎么说？

天皇治世的一万八千年比后期的有巢氏、燧人氏都要短很多，真要是淹没在历史的长河中，我们也也很难去寻找。

此外还有一种“天皇”

来源于“盖天”

宇宙模型中的“天”

，用于指称于公元前2607年11月27日登位的统治者的说法，但如果细想这种说法更是有问题，不说古三皇，就是三皇产生的时间仿佛也要早于公元前2607年。

除此以外古代典籍中还明确的记载了天皇氏的统治中心在古杭州，天皇是古越族人，天皇说古越语。

在《越绝书》中，范蠡历数吴王夫差的罪行，其中一条就是夫差当年肆意奴役天皇故乡的君主勾践。

以此来看古越地确实出现过一位天皇，但此天皇可能并非彼天皇，至于日本的天皇显然是受越地天皇的影响，狭隘的岛国人的思想总是自大。

与天皇有关的古记载中还有：

“天地立，有天皇十三头。

“

“有神灵一人，有十三头，号天皇。”

”

一姓十三人也。

“

对此我们可以理解为天皇时天下分成了十三块，有十三个君主分别治理。