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第19部分（第5页）

魏宁也懒得管吴耗子这话是真是假，只要拿回了喜神，他也不愿再和这个背尸人纠缠，道：“你把我的喜神还给我就好了。

至于上刀山下火海的，还是免了。”

吴耗子点了点头，恭恭敬敬地道：“跟我来，喜神在我家里，因为还没有找到买家，我一直没有出手。”

魏宁正要跟着吴耗子回家，忽然，想起了什么一般，拿起吴耗子的锄头，看了看墓碑，走到坟前喃喃道：“丁小姐，虽然生前我们无缘相见，但是你过世了，我们也算是同穴而眠一夜，昨晚多有打扰，不好意思了。”

说完将棺材拉入土坑，又和吴耗子一起埋好了，在坟前叩了三个头，才跟着吴耗子回家。

走到吴耗子家里，吴耗子从床底下拖出喜神，道：“就是他了，没有地方放，只好放在床底了。

我知道你们赶脚的规矩，所以保管得很好，应该不会出问题。”

魏宁走到喜神的身边，仔细检查了七窍，忽然失声道：“不好了，喜神丢了一魄！”

第四十七章　堪舆图

魏宁喃喃道：“怎么可能丢了一魄，怎么可能？”

原来，人有三魂分别是爽灵、台光、幽精又称天地命三魂，天地二魂在人离地三尺处，而命魂则在人身体内，人类生命就是从此命魂住胎而产生的。

命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，分别是顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮。

所以人魂容易离体，也就是我们常说的“丢魂”

。

如果喜神没有魂而光剩下魄，就变成了僵尸，这在赶尸人赶脚的时候，时常有可能发生，在命魂未离体之前，魄是很难离体的。

现在喜神三魂都在，却偏偏少了一魄，这不是很奇怪吗？

这只有两种可能，一种是，有高人用邪术强行将魄驱离身体，其代表就是茅山的养鬼术；还有一种可能是，在这附近有不干净的东西，将魄吸引过去了。

魏宁先将喜神的七窍封好，防止喜神的魂魄再丢失，可是对这丢失的一魄却百思不得其解，皱起眉头，想了半天，扫视了四周，忽道：“你是不是一向都十分爱干净。”

吴耗子道：“我一个孤家寡人，饭都吃不饱，哪还有空打扫，平时连脸都懒得洗。”

魏宁沉吟道：“这就奇怪了，为什么你家会这么干净呢？连一只蚂蚁都没有。”

吴耗子也想了一想，忽然一拍额头道：“对啊，我家还从来没有出现过蟑螂、老鼠这类的东西，是挺奇怪的。”

“有古怪。

你把你的床移开。”

吴耗子连忙将床移开，果然，在吴耗子的床底，积了一层细细的水汽。

这时正值夏季，非常干燥，床底怎么可能会积上水汽呢？

吴耗子也觉得奇怪。

只是他平时哪里会关心这些事情。

魏宁用手指在地上揩了一下，放在鼻子下闻了闻，道：“挖开看看。”

“哎。”

吴耗子连忙挥起锄头，卖力地挖了起来。

刚挖了一米多深，魏宁忽道：“停。”

说着跳下坑去，用手小心翼翼地将泥土扒开。

魏宁用手挖了没有多久，果然遇到了硬物。

魏宁将硬物旁边的泥土扒开，是一个农家常用的坛子，用红布蒙着，上面用泥封密封着，但是却有一根树根伸了进去。

魏宁打开坛子，?