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第5部分（第1页）

序言

溯源与解密

“性是世界的驱动力”

性是什么？

阿基米德说：“给我一个立足点，我可以转动整个宇宙。”

这话讲得含蓄老道，充满力量和哲理，让后来不少莘莘学子写文章时反复引用。

可是，倘若去掉那一层含蓄，阿基米德的话跟玛丹娜说的“性是世界的驱动力”

不是十分暗合了吗？

一男一女，一古一今，大学问家和大歌星，其实都是饮食男女，都一样得面对“性”

。

有位女性朋友说得好：“性，考验一个人对形而下的物质生活，跟形而上的精神价值做极端的判断。

性，使人的历史产生道德和不道德的二分法。

性，让美与丑成为一体两面；性，真的足以让思考一辈子，不仅是性交时的快感而已。

乖张的穿着有时与最保守的衣饰，同样使人产生性感与性欲。

走前卫坏女孩路线的玛丹娜大声又说：争议‘性’，使人思考。”

同样的思考可以让玛丹娜把男人变成种马，又可以把自己变成慈爱的母亲。

性，在她身上化为肉欲和母性的象征。

玛丹娜的宣言是：“我要人人都爱我。”

要知道，这位胆大妄为的叛逆者当初到美国纽约时身上只有三十五美金，她做过同性恋俱乐部的舞娘、临时演员、甜甜圈店女侍、A片女主角、驻唱歌手等光怪陆离的工作，但最后她还是成为现今最具影响力的女人。

玛丹娜把“性”

当作驱动力，真正实现了阿基米德意义上的“转动了整个宇宙”

。

但中国人对于“性”

禁忌得太久，好像人人都是不食人间烟火似的，谈“性”

色变，以至“性学”

这个术语在汉语字典里找不到位置。

“性”

的空白使人在压抑的同时不敢表现自己的渴望，倘若谁与“性欲”

二字沾在一起（所谓“桃色新闻”

），那么这个人就永远没有翻身之日。

正如台湾女作家颜艾琳在谈到玛丹娜时说的那样：如果将美国的场景化成台北（大而言之整个中国），玛丹娜可能早腐烂在声色场所的角落，甚至吸毒而死，稍好一点的下场则是当情妇或高级应召；哪能写出十几首深具意义的歌曲，创下全球一亿两千万张音乐专辑的销售量，以及用性感肉身挑起舆论对“性的思考”

？

这是很有创见的一段话。

因为中国人给“性”

穿上了太沉太重太厚的袈裟，“性禁忌”

和“性封闭”