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第8部分（第1页）

历史证明了曹操是一个天才的政治家，然而，却无法证明他是一个深谋远虑的好父亲；历史证明了曾国藩是一个天才的政治家，同时也证明了他是一个深谋远虑的好家长。

在那样一个时代，曾国藩采取了什么样的策略和方法打破了人们观念中根深蒂固的〃五世而斩〃的观念和成例呢？

首先，曾国藩对〃五世而斩〃的历史现象有着清醒的分析与评估。

〃吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。

其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。

商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。

〃

古来能看透此道理者，世所罕见。

曾氏把世家划分为官宦、商贾、耕读、孝友之家四类，并分析他们之所以如上述绵延世代不同，都在乎一个字。

第一种官宦之家，败在一个〃骄〃字上；第二种商贾之家，胜在一个〃勤〃字上；第三种耕读之家，得在一个〃朴〃字上，第四种孝友之家，胜在一个〃孝〃字上。

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第35节：深谋远虑（2）

一般人观念中往往认为第一种世家应是第一等的，但在曾国藩眼里，恰恰要倒过个儿。

孝友，在中国传统文化观念里，本是一种优良的道德伦理观念，为孔子所提倡，为后世所遵循。

然而，长期以来，官本位侵蚀人们的心灵，也侵蚀了传统文化，因而不仅世风日下，而且家风也日下。

官位和金钱，明白者视之为身外之物，生不带来，死不带去，然而，彻底的明白者却不多，许多人是假明白的：他们不是不懂得这个道理，而在某种关键时刻，〃儿孙自有儿孙福〃的观念被多为儿孙积福积财的天下父母心所蒙蔽了。

到头来，权和钱往往害了儿孙，等到醒悟过来为时已晚。

曾国藩终极一生，都对此保持着清醒的头脑。

在给父母、兄弟、儿女们的家信中，反复强调的便是两点。

一是不要把做官看得太重，不要把发财看得太重；二是要谨守耕读之家的局面，努力培养营造孝友之家。

要说曾国藩的成功经验，不外乎此两条。

其实并不怎么高深，然而，这却是一种看似容易做起来却难的经验。

曾国藩深知此中道理，他率先垂范。

榜样的力量是巨大的。

曾国藩首先从自己做起。

第一，他终其一生奉行孝道。

不仅孝父母，而且孝叔伯等长辈。

儒家文化以孝为先，扩而充之为忠。

这样一种观念是建基于深厚的以血亲关系为基础的社会关系之中的，它不同于西方那种契约关系。

儒家认为〃孝〃是立人立身之本，是一种义不容辞的义务。

一个在家尚不能尽孝之人，人们会认为他也难以尽忠。

而不能尽忠之人，是很危险的，是随时可以掉脑袋的。

曾国藩忠实地履行了这一义务。

第二，他始终把〃根〃留在家里，时刻准备回家，不把做官当做一辈子的事。

这一条很重要。

这种根的意识表面上看来是中国传统文化里应有之义，然则真正能做到的却不多。

曾氏始终把这个根留在家里，一是警示自己不要把当官看做发财的途径，一是示范给儿孙们看，不要把做官看得太重。