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1太平要术（第4页）

没回去的也应该调养好身体了吧。

大家都觉得，经历这次法术jing神好很多，唯独李素素自己例外。

其实，她来中原之前，也听师父说起过世间的种种状况，让她牢记“上德不德”

的道理，不要为世间的种种事情带来烦恼扰乱修行。

她师父白莲圣君曾经和南华老仙就一些事情争辩。

南华老仙的意思是，世间人生老病死，天灾**，太多磨难。

作为修为有成的人，应该去帮他们度过危难，获得安生。

但她师父的意思是，生老病死，本来就是有生俱来，非人力能阻拦，一味干预，恐怕不妥。

一个人所经历的，完全取决于他自己，修真之人可以帮助他们更好地认识做人的道理和准则，但不需要用仙法给他们带来短暂的好处。

他们的争辩当然没有结果，而且修真之人本来就不喜欢争辩。

后来，华南老仙就自己去了中原云游了十一年回来。

华南老仙回到瀛洲仙岛以后才告诉白莲圣君，他把仙术《太平要术》留给了弟子张角。

圣君认为此事不妥，仙书暗藏天机，倘若所持之人根基不厚，会生祸端。

果然，黄巾起义，天下大乱。

所以，吩咐李素素作为使者，来到中原取回仙书。

但是，眼看着兵荒马乱，生灵涂炭，谁会忍心不管。

于是便有了刚才一幕。

不过这些人都是凡夫俗子，别说是根基，连玄门术语都没听说过。

所以，她只有强加心念，用自己的法力控制众人心念，达到需要的境界，完成这场法术。

不过这样一来，她的仙气耗损比较多。

如果顺其自然，不但不会有耗损反而有增益，这就是修真需要的讲究。

也就是为何她师父反复强调“上德不德，是以有德”

的意思。

这是《道德经》当中的观点，《道德经》是修真之人必看。

倒不是罕见的理论，却总被她师父强调。

她原本在仙岛长大，潜心修炼哪里见过这些世间烦心事。

救人难，救人以后还要负责怎么安排他们更是难上加难。

她虽然用法术送走了不少人回家，现在留下来的人还是有很多。

而且很明显，他们都是无家可归的人。

他们需要帮助，但怎么帮他们。

李素素真的想不出有什么两全其美的办法。

如果只有个别人还好安排，这是溃散的军队，这么多人要吃饭。

没法子，李素素只好开始从他们当中选拨将领，然后让他们把大家组织起来，去附近的村庄寻找一片安身之地。

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