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第三十九章 近代民族国家（第2页）

明军一样，只有领武将私人月例的奴仆家丁是披铁甲的精锐，其他都是乌合。

填壕沟就是披着明军烂袄的老农民上，打仗是绝对不行的，铁骑一催就放羊。

明将的家丁与满洲的包衣一样，也是可以封官拜将的。

李成梁的家丁查大受等，李如松的家丁李友升等，都积功至副总兵。

李成梁三千家丁可顶十万明军，纵横辽东，努尔哈赤都不敢乍翅。

只不过后来李成梁的三千家丁，因日本关白丰臣秀吉入侵朝鲜，被李如松带入朝鲜参战，于碧蹄馆一役，对阵毛利元就之子小早川隆景，立花宗茂，宇喜多秀家为总大将的日本军，中伏，二千余家丁尽数战死。

就是失去了这些家丁，造成李如松后来讨蒙古蛮部，被围，身边明军无一援手，力竭战死！

吴三桂就是凭着其父吴襄与自己加起来的六百家丁，号“三千”

，稳坐山海关总兵。

每回一看风色不对，带着家丁就跑，至于其他部队根本不管。

只要家丁在，竖起招兵旗，自有吃粮人，乌合要多少有多少。

只要家丁在，没人撤的了军阀的职务，被明朝皇帝撤了的都是家丁死没了的，例如李成梁一支。

掏力的拼光了就被撤，跑了的只要家丁在，没人撤的了，那谁会拼，谁不跑？

委员长时候的杂牌，之所以那么喜欢跑，与明军将领是一样的，拼光了就被整编了，那谁会拼，谁不跑？

历史就是一个轮回，总会再次踏入同一条河流！

明军与八旗双方列阵开仗，就是看谁能把谁的精锐摧垮，看谁的精锐更能弹压住各自的一群老弱病残。

农耕时代，无论东西方，只有武装地主制备的起铁甲，置办的起弓马，打熬的起筋骨，读得起书，练的起武艺。

西方的骑士领主老爷，东方明军将领的家丁，八旗的白兵马甲，日本的武士，都是有俸禄有地有奴隶的，与大唐府兵一样。

大唐府兵都有奴隶，唐就是奴隶制，明更是连国营妓院都有：教坊司。

府兵，家丁，马甲，武士，听着是兵，实际与西方的骑士一样，都是武装地主！

满洲八旗与日本武士阶层，识字率可都是百分之百啊。

与东征的十字军，奥斯曼的真主兵一样，打起来还有一层为了上帝，圣战，为国尽忠的使命感。

一种殉道上天堂的憧憬，一种流着奶与蜜土地的召唤。

一种武勋长青，千古流芳，生若朝霞，死如樱美的精神激励。

满洲人的辫子，就是萨满，战死灵魂就会通过法辫升上天穹。

对满洲人来讲，这是通往天国的阶梯，可不是猪尾巴。

日本人划拉肚子也不是要剖腹产，阿拉伯人捆一身炸弹把自己炸了，也不是想不开。

只有这号狂热的武装地主，打仗才卖命。

其他与其说是明军，清军，日军，不如说是裹挟来的壮丁，大多就不是自愿参战的。

近代民族主义是从拿破仑来的，就是因为拿破仑不是法国人，而是来自法国占领区。

就是由于中国把“民族”

“民族主义”

“近代”

“民族国家”

等一系列词语完全翻译错了，才有了五色共和，才又分了满蒙藏汉回五族。

之前藏族都没有，属蒙古一部，满族都是明末才发明的。

此时民族主义，国家主义都未形成，这个时代顶多煽动点仇恨，小人本住苏州的城边，家中有屋又有田，谁知那小辫子，占我大屋夺我田……