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第1部分（第4页）

杜宇教民农务，蜀地人数倍增。

杜宇功德高于诸王，号曰杜主，人称望帝。

他所开创的蜀国，以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，汶山为畜牧，南中为园苑，国业大兴。

但是后来却洪水泛滥，江河逆流。

父王的祖先鳖灵，并非蜀人，而是荆人，本在荆地已死，尸体随水而上，荆人求之不得，至汶山下复生，起见望帝。

望帝拜鳖灵为相，命其治水。

鳖灵决玉垒山，通巫峡，以除水害。

鳖灵治水有功，望帝效仿尧禅位于舜，禅位于鳖灵。

鳖灵始治蜀，人称从帝，号曰开明。

当时望帝虽然年事已高，仍可主政，为何将王位让于异族外姓，历来说法不一。

听宫里的老人讲，鳖灵外出治水时，望帝与鳖灵之妻私通，望帝自以为德薄，自惭弗如，故而委国而去。

也有背逆之徒猜测说，这是鳖灵即位后所放出的谣言，目的是败坏望帝的名声。

更有甚者，说那每年于早春二月出现在田间的杜鹃便是望帝的魂魄所化，仍在催促蜀民及时耕种。

这种羽毛灰黑、尾带白斑、腹有横纹的小鸟，入林则隐，出林则泣，声似布谷，往往啼血，哀戚无比，似有冤情。

由此便有鳖灵篡位的传闻，称他以武力逼走望帝。

望帝逃至山林，独居岩｜穴之中，无法复国，忧愤而死，魂魄不散才变为子规，又名杜鹃，至今仍在诉说哀情。

有些传闻随光阴而消亡或淡忘，但有些却愈传愈烈。

有人私下议论，说十七年前发生在广都的那场瘟疫就是来自五百年前的报应。

父王那些精明能干的兄弟相继在那场莫名的瘟疫中死去，我的五个巨人哥哥尚未成年便被派去为这些王爷修墓。

那些规模宏大的墓葬将后稷陵四周方圆几十里的地界连成了一片，每个上面都立上巨石，长三丈，重千钧，作为墓志。

远远望去，那些巨大的石柱如同从天而降的石笋，上接天庭，下贯地脉，千人不能动，万人不能移，真不知我的五个哥哥是如何完成的。

他们由此成名，人称五丁力士。

数不清的祭祀并没有阻挡瘟疫的蔓延，国中半数以上的人在极度痛苦中死去，活着的也都病病殃殃。

太子二十几岁的人，一会儿有气，一会儿没气，有气的时候满嘴胡话，没气的时候口歪眼斜，全身僵直，与死无异。

父王只好向瘟疫屈服，为保太子性命和开明氏社稷，特地把都城从广都迁到梦郭。

但瘟疫尾随而至，八个王后在半年内腹胀而死，梦郭也和广都一样变成了一个巨大的墓地。

父王只好再次迁都，从梦郭迁到了成都，可太子还是没有保住，死在迁都途中。

世事久远，现在的人只能猜测罢了，谁能说清楚呢？

鸟怎么叫也是鸟，人怎么说还是人，大大小小都是开明氏的子民。

自从帝以来，开明氏历经庐帝、保子帝等，传到父王这一代，已历经八世。

父王为开明帝九世，改帝号称王，降尊以改变丧兄失子的背运。

他现在只盼望早日有个聪慧的王子，再加上能征善战的五丁力士，开明氏的帝业便可千载无忧。

父王眼里，我的母亲在活着的后妃中姿色最为出众，心智机巧，载有厚德，若生男儿，定可将开明氏的帝业传承下去。

到成都以后，瘟疫没有跟来。

又有多个王子诞生，但都个个瘦小枯干，非傻即愚，父王对自己能够播种出一个健康的儿子彻底失去了信心。

他万念俱灰，觉得什么都无法留住，除了怀中的女人。

她们的身体是真实的、温暖的，只要不松开，那些温存还会在指尖停留。

我出生在定都成都的第二年，上面的事都是母亲这么多年来断断续续讲给我的，我根本不爱听。