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御前会议（第1页）

狐狸故事里，数御前会议堂哉皇哉，场面最大。

在风日晴和的日子，狮王诺博尔与狮夫人菲娅尔相并临朝。

宝座旁，有武将夷桑干、重臣狗熊勃朗、祭司绵羊裴羚等。

两旁列班的，有麋鹿毕希迈、山獾格灵贝、刺猬挨篦奈、野兔窟挖儿等一众细民百姓。

国王仁民爱物，天下还算太平。

只有列那狐不安分，爱惹是生非，制造混乱。

聚讼纷纭，得由狮王来秉公裁定，于是派干将去传召案犯。

而狐狸竟敢抗旨不遵，对前来的钦差也不手软。

罪上加罪，最后判处绞刑。

说实在的，列那狐对狮王也只有表面的尊敬，暗地里自恃聪明，不忘玩弄手段。

等死到临头，忽说他藏有重宝，狮王觉得兹事体大，便告诉狐狸：原先判决，并非铁案、无可改变。

“廷审”

一节，意含嘲讽：君王临下，擅作威福；司法不公，滥用职权。

又，削发受洗做修士能有好供奉，做坏事受追捕逃到修道院可以避难，犯了杀身之罪远行朝圣就能得到赎免，分明是把矛头指向了教会和教士。

众所周知，真实的动物界，禽兽之间，相生相克，从来没有百兽聚首、量罪定刑之举。

这里所写的动物世界，实际是在按人间社会照猫画虎。

前半部，写狐狸故事和狐狼之争，戏谑成分居多，喜剧性粲然可感；后半部，写狐狸廷审和御驾亲征，社会内容增加，讽刺性跃然纸上。

前半部与后半部之间，动物慢慢脱离动物性，越来越像社会中的人了。

动物故事，逐步演变为动物寓言。

列那狐故事，原文很长，八音节诗句达三万行之多。

这样浩繁的篇幅，写到庄园、狩猎、砍伐、干酪制作等，对法国中世纪的世态百象有较多反映，对当时社会状况也不无讥讽。

像列那狐那样不事生产，靠谋划算计，坑蒙拐骗，在江湖上居然吃得开，本身就寓有一种深刻的社会批判。

所以，这部动物故事集，对王权、教会、不法之徒的影射，弥补了当时主流作品所忽略的方面。