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第三章 苯教 三（第2页）

本教之普巴形象稍不同于藏传佛教宁玛派之普巴金刚，其形象为身蓝色，三面六臂，手持金刚撅，具有四翼及佛母，下身则为羯磨海兽吐出之闪电为足。

本教之三身之普巴形象则身蓝色，三面六臂，顶髻上具有绿色马头，中两手持金刚撅外，余手持其余法器，具有四翼及佛母，下身则为羯磨海兽吐出之闪电为足。

普巴是最具有降魔威力的本尊修法。

许多大圆满上师以普巴为其修行的本尊，这包括上个世纪最伟大的导师夏扎.扎西坚赞等。

象雄年居

象雄年居（象雄耳传）是古老的雍仲本教大圆满的源泉之一（属于古本的教法），历史最为悠久.

夏扎巴在他的著作《历史宝藏》中说道：“简而言之，我没有必要吹嘘本教如何奥妙，因为象雄大圆满的实践者成就虹身是明明白白的事实。”

在1935年时候，他自己也亲身证明了这一点（证得了虹身的成就）。

象雄年居经文共有七百多页，包括根本续，注释续，上师指示的经验道歌，历代上师传记等.

它的主要内容有四大类：

外类：即外在见解总的决断.主要是对雍仲十二句的诠释，这是根本续，又叫大圆满菩提心十二幼子续.

内类：诀窍面传.指示六种明灯，即基灯，存在灯，道路灯，门户灯，展现灯，中阴灯等.

秘密类：明智赤裸亲见.有八品诀窍，对眼根中秘密隐藏的智慧作了解释.

极秘类：决断本性.二十一种钉子的教授.将整个基，道果联系起来统一论述.

另外也提到了四轮合和，这是简明扼要的阐述年居的要害；

1；存在基位轮；即轮回和涅盘两者共同的基础，是大空性，超越因果和界限，没有佛和众生的区别，显现为本来清净和任运自成，在那里的原始法身上师是自发的觉悟者，叫做普贤王如来.

2：迷惑和觉悟缘起轮：如能自明自悟原始本性即解脱成佛，如不能则迷惑而漂流轮回受苦.

3：身体依靠脉道轮：指示身体中隐藏的秘密脉道，这些是本来具足的成佛捷径，也就是如来藏的依靠处.

4：中阴时期轮；指示今生无法觉悟则在中阴期间本来的明智会以声音，彩光和射线的形式展现，如能了解是自心显现则解脱，这也是区分轮回和涅盘而导致解脱的分界点.

这样的表述形式是和宁玛派的大圆满有所不同的，进一步深入研究是具有重大意义的，可以探索早期大圆满的一些关键问题，只可惜没有翻译成汉文，但相信不久的将来一定会公开的，我们拭目以待。

传承历史：本身普贤王如来，报身辛拉哦噶，化身辛饶弥沃，才美哦丹，车辛囊丹，瓦囊克些，桑萨让增，其美则颇，桑瓦度巴，这是秘密意趣的九位导师，接着传天辛，龙辛直到达瓦江灿等24位大迁虹光身成就者，再下是至尊达比舍杂，由他传给吉风囊些罗波而集结位象雄文字，一直到32代上师“古力色格”

时才翻译为藏文，以后又经过南传和北传，如文萨寺的18位导师，曼日寺的历代法座持有者传承至今，没有间断过。

当代象雄年居的权威持有者是曼日的经师罗朋丹增南达，透过他的的心子丹增旺嘉的努力，已经把象雄大圆满在西方作了广泛的传播。

因此我根据藏文版经书对象雄年居的目录和内容作一简单的介绍，希望对本波大圆满的修行者和研究者有所利益。

象雄年居教传和验传

1，教传即著名的四类经典，又可分前行，正行和结行三种。

第一，前行：

传承上师的传记

传承上师传记散失补遗

年居上师的历代传承次第

净化六道的修法

五方佛的引导

第二，正行：

分为四类，即外，内，秘密和极秘。

a，外见解总的决断：

根本续是十二幼子续，又名大圆满菩提心要害标签--唯一明点真稀有！