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第一百零七章 王权象征（第1页）

赵旻脑中浮现的不是别物，正是由夏禹传世的传说之物——九鼎。

《史记.封禅书》中记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。

皆尝亨鬺上帝鬼神。

遭圣则兴，鼎迁于****。

周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

之后又有记载：“其后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。

或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”

《汉书》中也有类似记载。

《论衡》中也提到过，“秦灭周，周之九鼎入于秦。

…始皇二十八年…欲出周鼎，使千人没入泗水之中，求弗能得。”

至于九鼎的大小重量没有明确的记载，倒是后世武则天仿造的九鼎，《资治通鉴》上说“夏，四月，铸九鼎成，徙置通天宫。

豫州鼎高丈八尺，受千八百石；余州高丈四尺，受千二百石。”

当然对于这个说法，赵旻是不怎么信的，一个鼎重一千多斤，况且唐斤比汉斤还要重些，那真是人力能举得起来的？难道史载的“武王举鼎”

是假的？

在这个时空之中，当然既没有司马迁也没有王充，而无知如赵旻也不会去寻摸这个时代的史料经典，因此到底有没有具体记载也不得而知。

不过从前世的史料上看，至少有两点是可以确定的：

第一：大禹治水，分天下为九州，然后从九个州的老大那收“金”

，铸造出了九鼎。

至于这个“金”

的具体成分到底是什么，历来众说纷纭，赵旻个人倾向于是青铜，因为上古时期，青铜冶炼技术刚才兴起，算是那个时代最宝贵的资产之一；

第二：秦朝灭掉周朝以后，九鼎便下落不明，确实有传言是失落于彭城国泗水之中，秦始皇还去打捞过，不过没找到罢了。

既然事实上有九鼎的存在，那难道眼前之物便真的是代表国家、代表王权的至尊之物，夏之九鼎么？九鼎九鼎，不是应该有九个吗？眼前怎么才一个呢？想到这，赵旻吩咐再去刚才那个坑洞之处查探，是否还有其他遗漏。

自己则命人从湖中打来清水，将这黑乎乎的玩意彻彻底底地清洗一遍。

很快，随着大量清水的冲洗和布巾的擦拭，这东西终于露出了全貌——果然是一支青铜铸造的四足方鼎。

说它是全青铜的貌似也不太准确，因为表面呈青红交加的斑驳之色，不知道是当时的冶炼技术不到位，还是在水里时间长了，表面氧化所致。

鼎高八寸，长宽各一丈。

鼎身直立，四足略带一点弧度，里外里十个面上（上面的口当然是空的），除了外底面以外，都镌刻着一开初看见的那种立体山川地形图。

仔细一数，恰好是九幅图。

看到这一幕，赵旻不禁浮想联翩。

难道说“九鼎”

其实不是九个鼎，仅仅是个代称，而实际上只有一个，因为把九州图案都刻在上面，所以称为九鼎？