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第47部分（第2页）

自元明清以来天津民间虔信天妃娘娘，朝拜者甚笃。

贺菱和龚芳看到启圣殿香案上摆放着许多泥娃娃，许多妇女放上一百文钱，拜过娘娘之后，用红线拴上一个泥娃娃抱了就走，甚感奇怪，问冯华：“大哥，她们这是干什么啊？”

在冯华出生以前，天津这个习俗早就没有了，幸好他曾听老年人说起过“拴娃娃”

的典故，就介绍起来：“这位娘娘叫子孙娘娘，那些婚后希望早生贵子的妇女，就到娘娘宫拴个娃娃大哥……”

这种拴泥娃求子嗣的习俗让两个女孩听得羞赧满面，李九杲也听得入了神。

他们从娘娘宫出来，顺着宫南大街前行，一个身材瘦小的报童斜挎着一个大布兜儿，扬起胳膊，挥舞着手中的报纸，正在大声吆喝着：“看报诶——看报——今日新出版的《时报》诶！”

报童的叫卖声吸引着冯华，也引起李九杲等三人的注意。

那个报童看到冯华在叫他，蹦蹦跳跳地跑过来：“先生，您要什么报纸？”

这回轮到冯华惊讶了。

他知道，在清朝末年，地处华洋杂处，经济、军事、政治变革和东西方文化强烈碰撞中心的天津，堪称中国的新闻中枢，早在1886年，天津第一份中文报纸《时报》便问世了。

但他却没有想到这个报童从布兜里同时掏出《时报》、《直报》和《京津泰晤士报》等几种中文报纸，他掏出十几个铜板把几种报纸各买了一份。

小报童很少遇到出手这么“大方”

的人，高兴得连声道谢。

李九杲、贺菱和龚芳以前就听冯华提起过“报纸”

这个东西。

从没有见识过“报纸”

的他们分别从冯华手中抢过一份报纸贪婪地看了起来。

李九杲拿到的是《时报》，那是一本12页的薄薄册子，分为“谕旨”

（皇帝的命令）、“抄报”

、“论说”

、“京津新闻”

、“外省新闻”

和“外国新闻”

等栏目；而贺菱看的是《直报》，是一种商业性报纸。

第1版为“宫门邸抄”

（为大臣呈送给皇上奏折的内容节选）和“西报摘抄”

（主要是欧美等国的报刊摘要）；第2版到第5版，内容为国内新闻；第6版为当时从天津到外地的火轮车、火轮船的时刻表；第7至8版为广告，内容涉及工业、农业、商业、医药、娱乐等各个方面。

冯华见几个人对报纸非常感兴趣，笑着说道：“可别只顾看热闹啊，好好借鉴一下，以后咱们也要办报纸的，而且还要尽快的办起来。”

街面上饭馆里飘出的饭菜香引起了人们的食欲，贺菱首先说道：“大哥，人家肚子都咕咕叫了。”

冯华指着附近的一家叫“德素园”

的素食馆说道：“好啊，今天我就请你们吃天津卫有名的‘石头门坎’素包和素卷圈。”

听到‘石头门坎’素包这样奇特的名字，龚芳调皮地说道：“大哥，又是石头，又是门槛的，可别把大牙给硌下来呀！”

龚芳牵强附会的歪批胡解释引得大家都笑起来，冯华点着她的鼻子说道：“你小心点，牙硌不下来，馋虫子会给勾出来的！”

吃过午饭，冯华拉上李九杲，准备到东局子水师学堂再次拜会严复。

贺菱与龚芳都有些不解：“这个严复究竟是何方神圣啊！

值得冯大哥和李大哥一次又一次的去拜访。”

怎么解释严复这个人呢？倒让冯华费尽了心思：严复是中国近代资产阶级的主要启蒙思想家，是西方资产阶级学说的主要传播者。