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凄凉的抚慰 读白先勇（第1页）

既然白先勇那么喜欢《红楼梦》，我就先从《红楼梦》说起，颦儿见到宝玉时，大吃了一惊，“心下想道，‘好生奇怪，倒像在哪里见过的一般，何等的眼熟到如此？’宝玉看罢，笑道：‘这个妹妹我曾见过的。

’”

贾母不知就里，笑宝玉胡说。

其实他俩早就在灵河岸上三生石畔见过。

神瑛侍者以甘露灌溉绛珠草，绛珠草修成女体，便随侍者幻形入世，以一生的眼泪还他甘露之惠。

这便是他俩的因缘，而宝玉随身的那块玉，却是全书开篇就点明的女娲补天选剩的一块顽石。

这石无材补天，锻炼之后，因缘聚合，幻形入世，历尽悲欢炎凉，终又回到被弃之处，廓廓落落，不悲不喜。

在我看来，这未尝不是曹雪芹的自喻。

这些笔墨看似宛如梦境，其实正是作者认真用力之处。

宝玉入太虚幻境，一僧一道替通灵玉去除蒙蔽，尽是如此，而书里真实贴切，令人如闻如睹处，如刘姥姥进大观园，王熙凤治宁国府，宝玉大醉，黛玉葬花等等，却尽是幻笔。

此等玄机，难为劣根之人道也。

“风月宝鉴”

现形后，道士说了声：“千万不可照正面。”

脂砚斋即批道：“观者记之！

不要看这书的正面，方是会看。”

而红尘中人，大多只看到人影憧憧，悲欢聚散，不知出离。

其实《红楼梦》正是大彻大悟的书。

以警幻仙子的话说来，即是以情悟道的书。

因此《红楼梦》才显得那么干净，那么如梦如幻又真切无比。

脂砚斋还说：“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则，此书哭矣！”

白先勇看书自是细心体贴的，年复一年，看得真真切切。

梦境即是红尘，红尘中有生灭，有来去。

白先勇心着于此。

1980年他在威斯康星大学的“红学会议”

上说道，“《游园惊梦》的主题跟《红楼梦》也相似，就是表现中国传统中世事无常、浮生若梦的佛道哲理。”

这其实也是影响着白先勇写作的一个重要体验。

白先勇语言上的干净，作品整体的梦幻感，在我看来，正是源于《红楼梦》的影响。

这不仅是在谋篇布局、遣词造句上的影响，更是气质和心性上的影响。

因此《游园惊梦》再怎么模仿《红楼梦》也只是着于皮相。

钱夫人不动声色的悲凉和哀怨是实实在在的，繁华与荒凉的起伏变迁也是实实在在的。

白先勇随着他笔下的人物一起在红尘中颠倒挣扎，这与《红楼梦》的以情悟道相去甚远，然而也自有一番打动人心的气质。