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四艺苑一瞥 洋人看京戏及其他（第3页）

中国人喜欢法律，也喜欢犯法。

所谓犯法，倒不一定是杀人越货，而是小小的越轨举动，妙在无目的。

路旁竖着“靠右走”

的木牌，偏要走到左边去。

《纺棉花》的犯规就是一本这种精神，它并不是对于平剧的基本制度的反抗，只是把人所共仰的金科玉律佻地轻轻推搡一下——这一类的反对其实即是承认。

中国人每每哄骗自己说他们是邪恶的——从这种假设中他们得到莫大的快乐。

路上的行人追赶电车，车上很拥挤，他看情形它是不肯停了，便恶狠狠的叫道：“不准停！

叫你别停，你敢停么？”

——它果然没停。

他笑了。

据说全世界惟有中国人骂起人来是有条有理，合逻辑的。

英国人不信地狱之存在也还咒人“下地狱”

，又如他们最毒的一个字是“血淋淋的”

，骂人“血淋淋的驴子”

，除了说人傻，也没有多大意义，不过取其音调激楚，聊以出气罢了。

中国人却说：“你敢骂我？你不认识你爸爸？”

暗示他与对方的母亲有过交情，这便给予他精神上的满足。

《纺棉花》成功了，因为它是迎合这种吃豆腐嗜好的第一出戏。

张三盘问他的妻，谁是她的恋人。

她向观众指了一指，他便向台下作揖谢道：“我出门的时候，内人多蒙照顾。”

于是观众深深感动了。

我们分析平剧的内容，也许会诧异，中国并不是尚武的国家，何以武戏占绝对多数？单只根据三国志演义的那一串，为数就可观了。

最迅疾的变化是在战场上，因此在战争中我们最容易看得出一个人的个性与处事的态度。

楚霸王与马谡的失败都是浅显的教训，台下的看客，不拘是做官，做生意，做媳妇，都是这么一回事罢了。

不知道人家看了《空城计》是否也像我似的只想掉眼泪。

为老军们绝对信仰着的诸葛亮是古今中外罕见的一个完人。

在这里，他已经将胡子忙白了。

抛下卧龙岗的自在生涯出来干大事，为了“先帝爷”

一点知己之恩的回忆，便舍命忘身地替阿斗争天下，他也背地里觉得不值得么？锣鼓喧天下，略有点凄寂的况味。

历代传下来的老戏给我们许多感情的公式。

把我们实际生活里复杂的情绪排入公式里，许多细节不能不被剔去，然而结果还是令人满意的。

感情简单化之后，比较更为坚强，确定，添上了几千年的经验的份量。

个人与环境感到和谐，是最愉快的一件事，而所谓环境，一大部分倒是群众的习惯。

京戏里的世界既不是目前的中国，也不是古中国在它的过程中的任何一阶段。

它的美，它的狭小整洁的道德系统，都是离现实很远的，然而它决不是罗曼蒂克的逃避——从某一观点引渡到另一观点上，往往被误认为逃避。

切身的现实，因为距离太近的缘故，必得与另一个较明彻的现实联系起来方才看得清楚。