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第1部分（第1页）

序

全方位展现西安城东北河南社区生活的长篇小说，《叶落长安》可能是陕西长篇小说中的第一部。

对上百万流落在秦地，生活了几十年几代人的河南弟兄，陕西文学终于有了一个交待，终于给了一个审美的说法。

作者吴文莉有很强的形象记忆能力、形象联想能力和形象表述能力。

正是对父辈祖辈生命记忆活跃的联想、心理经验灵悟的移植，还有被亲缘、地缘熔为一体的感情，这位并没有经历那个流徙时代的青年作家，才能用三十几万字把那一代人的苦难生存复活于我们眼前。

你看她细针密线一路写来，流落秦地陷于困境的河南弟兄们，那种置之死地而后生、咬紧牙关相互帮扶朝前走的生存相，便有如中国山水画一层一层的积墨，得到了细腻的丰腴的甚至稍显凝重的展示。

作者的描绘不动声色，但在看似不动声色的描绘中，却传递出内心炽烈的热度。

你能感到她是他们中的一员，和他们共患难、共拼搏，共同着命运。

这也就暗传给了读者一种生存的力量，生命的力量，一种生命乐观主义和历史乐观主义。

故都长安由于自古以来文化主体的强大，有着内向性的堡垒式的稳固，异质生命异质文化很不好溶入的。

但小说写出了炎黄子孙中最能适应动态生存的一个族类，我们的河南兄弟，如何在古长安的城墙内外容身，由一无所有到求生、发展，最终溶入这座古城的血脉之中。

小说也写出了他们被长期的流动生存锻打出来的那种过人的活力和智慧，写出了既流贯于日常生活之中又渗透到人物气质深处的乐观自信、急公好义。

他们的贫穷让人揪心，他们背水一战、哀兵取胜的坚韧和悲跄却更让人震撼。

他们所经受的，其实是整个中华民族共同在经受；他们用以抗争命运的，也正是我们民族共有的道德力量。

长篇的语言，在家长里短中跳荡着鲜活，不滥用生癖的方言土语，但在北方普通话的基础上有一种河南乡音浓浓的韵味。

在她笔下，生活之河总是挟泥带沙，不动声色、沉沉缓缓地朝前流去，很少有大起落的急弯飞瀑，一般也不去直叙对生活的评断和哲思，却有本事把日常生活和心理意绪中一些说不明道不白的感觉，丝丝缕缕传达出来，让你感觉到了那种最难用言词表达的弦外之音，象外之绪。

这是很要一点功夫的。

吴文莉在美术学院正经八板读过研究生，专攻国画，平日又专门去拜师习书法。

她的画满纸柔媚秀丽，字却写得很有几分须眉气度。

书与画还不足以宣泄这个女子内心涌动的生命情愫，又拿起笔写开了长篇，以洋洋洒洒二十多万字，吐出积攒在心里的话。

嘿，长篇竟然写得满不错。

真是个活出了才气活出了勤奋活出了充盈的女子。

要知道，并不是人人都能让自己的生命如此绚丽多彩的啊。

当然因此也就有理由担心，正是这样的四面出击，有可能影响她在每一个方面的冲击力。

不过话又说回来，倘若在这个耕耘的过程中生命得以美丽一回，又何必计较收获呢？

萧云儒

2006年6月10日　　　　西安不散居

叶落长安　第一章（1）

壹

郝玉兰嫁到白家时西安城刚解放，白老四前头娶的两个老婆都死了，头一个死时他隔了一年多娶了第二个，第二个死了，白老四只隔了一个月就把郝玉兰娶进了门。

两个女人一人给他丢了个儿子，大林刚十一岁，二林还在扶着墙学走路。

尽管郝玉兰在娘家就知道他比自己大十八岁，进白家门的时候，她还是咬着大辫子呜呜地哭了。

郝玉兰的爹娘没出一个月就拿白老四的五十个大洋彩礼，在老东关外买了个半旧的小院搬了进去。

从河南逃荒到西安后，郝玉兰家一直住在小东门城墙上挖的矮土窑洞里，六七年间已让雨水泡塌了好几次。

小东门里尚勤路五号是白老四的家，也是他卖粉条、酱油的杂货铺子，那是他1942年从河南逃荒来西安卖了两个金镯子开的。

铺子是有着两米多长门面的三套间，从进门到最后一个屋有十米长。

白老四、玉兰和二林住在最里间，大林住在小阁楼上。

中间屋堆放货物，门面房支着货架做生意。

玉兰的娘把郝玉兰嫁给白老四就是觉得他有这个铺子，咋说也是生意人，而且铺子还用了两个伙计，玉兰才十###岁就当老板娘哩。

谁知头几年白老四生意还不错，娶了玉兰第二年生下女儿白莲花，他就破了产。