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迷失的蝙蝠20（第4页）

互互亡处，名之为无。

以礼来全观之，用心来分别不同的见地。

有求法的人来问其义？

就回答说：我今天，亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。

于一切时，皆乱其言，令彼前来就教的人，遗失心中的章法，以及本来的粗法，四句法。

二者：是人諦观其心，互互无处，因无得证，很人来问：惟答一字，但言其无，除此之外？无所言说！

三者：是人諦观其心，各各有处，因有得证，有人来问：惟答一字，但言其是，除是之外？无所言说！

四者：是人，有无俱见，他的境界就好像枝椏繁生，其心亦乱。

有人来问：答言：亦有即是亦无，亦无之中不是亦有，一切矫乱，无容穷加詰问？

由此计度，矫乱虚无，堕落外道，惑菩提性。

是则名为，第五外道，四颠倒性，不死矫乱，遍计度论。

」

南师父说：「修行人入定，在行阴幽隐的区块中，看到了，生，灭，变，恒增，减，有，无，以为道亦生亦灭，亦增亦减，亦有亦无，找不到一个定论？

也就在出口处？下流处？观证，不曾入归自性本心的本元真地？只差那么一步！

不是很可惜吗？」

无师父说：「无，不是万灵药。

空无之后，如果一片寂然？则这人无般若出，是死路一条！

」定是空灭定，不生智慧，当然死路一条，定能生慧，方可大用！

阿师父说：「有，不能说明空性法性的解脱之妙？只有纠缠不清了！

」

弥师父说：「有无俱见，生命正在焕散与收集之中，如兵家声败之事，互有消常，这是常有的生灭现像！

不足以圆成一个道！

外道爱说：无量是道。

那只是一种现像！

也不是道？」

陀师父说：「这只是个行阴的现像！

」

佛师父说：「未到入流之本元地！

」本心自性的真如地。

我说：「修行如用此心说道？如瞎子摸象，未得全貌？不得精髓！

也就是说：心阴必须放捨行阴，继续前行，圆成方休，不必太早下论断！

」

晚餐她们去买水煎包、豆浆、鸡翅，回来享用。

﹙老柏火箭船出品﹚

一个人两个水煎包，一杯豆浆，两块炸鸡翅。

水煎包包的是高丽菜炒肉丝。

香味有菜香肉香，大家吃得津津有味。