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第11部分（第2页）

由于那几个女孩子来自不同的学校，所以她们喊来的“援兵”

不止李小龙一拨，当中有人主张忍让，认为人在屋檐下不得不低头，有人主张谈判，警告不规矩的屋主，而李小龙则坚决主张狠狠教训屋主一顿，要用拳脚就用拳脚，要动枪就动枪，决不能妥协退让，还大声责骂主张忍让的那些人是“笨蛋”

、“懦夫”

、不像一个男人，双方闹得很不愉快。

幸而那天屋主不在家，李小龙和屋主才没有发生枪战。

事后，屋主知道这些中国女孩子身后有一大群小伙子做后盾，其中还有一个正是威震西雅图的功夫高手李小龙，便再也不敢对女孩子们做出什么不轨行为。

这次英雄救美的举动让李小龙博得了很多女孩子的好感，但事后李小龙却非常懊悔，因为他带了枪支，而真正的功夫高手，是不屑用枪来解决问题的。

当然，李小龙事事出头的行为也得罪了很多人，在西雅图时就有当地黑帮放出话来要取他性命，但李小龙依旧我行我素，出门从不带枪护身，先是靠拳脚，后来是双节棍防身。

除了专业课、习武、打抱不平外，大学时期的李小龙还是一个文学和美术爱好者。

李小龙没什么美术天分，但却很喜欢画画，少年时看过的那些武侠小说都是他画画的素材。

到了大学后，李小龙经常在美术课上用画画来展现心中的武侠世界：他画了很多中国古代的侠客或将军图，这些侠客或一跃三丈高与敌搏杀，或做出一些在西方人看来无法想象的高度难动作。

不管画得好不好，能不能得到别人的认可，李小龙总是会乐呵呵的把自己的“作品”

分赠给老师和同学们。

这些“画作”

大部分都已遗失，却被李小龙的美术老师玛格丽特？沃特女士保存下来了一些。

沃特女士回忆道：“布鲁斯？李喜欢画东方勇士，他自己就是来自东方国度的勇士。

布鲁斯？李没画过仕女图，那不是他性格所在。”

在文学上，李小龙最喜欢美国作家海明威的作品，李小龙在作业中曾写道：“海明威才算得上一位真正的作家，他把自己的经历和灵魂写进自己的作品里……”

用灵魂来书写经历，李小龙被海明威塑造的“硬汉”

形象深深打动了。

一个人的喜好，往往与自身的性格相关，从香港到美国，李小龙在生活中扮演的也正是这样一个不屈不挠的硬汉形象。

曹操说，生子当如孙仲谋；李小龙觉得，做男人，就要像海明威一样——不论是烽火连天的战场，还是非洲原始森林里的雄狮；不论是加勒比海上的狂风与鲨鱼，还是生活中的艰难困苦，都不能将他击垮。

只有敢于冒险，才能获得成功；一个人的经历、历练、感悟，才是比金钱、地位、名望更可宝贵的东西！

李小龙把他的所思所想写在了作业里，那一行行铿锵有力的文字是他最真实的感受，也打动了授课的教授。

但是当教授向李小龙推荐当时非常流行的欧洲先锋派文学时，李小龙却十分不屑。

在李小龙看来，卡夫卡和他笔下的人物既可怜，又可笑，既没有改变现状的实力，又缺乏挑战生活的勇气，完全是懦夫和胆怯者的表现。

相反，他对德国的尼采，法国的萨特等张扬自我的哲学思想非常推崇，他觉得做人就应该积极主动，不断表现自己，挑战自己，让别人见识到自己的实力，这样才能赢得一切。

李小龙又发现，父亲所传授的太极拳和叶问老师教导的传统武学思想与中国古代老子、庄子的思想有着惊人的相似，哲学与武道，也是从那时起在李小龙的脑海中交融。

尽管李小龙后来的截拳道中有大量佛学“禅”

的影子，但是从本质上看，李小龙的武学思想还是受道家影响最早、最深。

李小龙在大学期间写过一篇名字叫《悟》的文章，他在文中这样写道：“功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是体力活动。

这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。

功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样需要寻求实证，而由实证中得到结论。

必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。

功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。”

正因为有了“悟”

，李小龙才能将精通的各种拳术和后来学习的气功、硬功、西洋拳、空手道、跆拳道、泰拳等拳法融合起来，去其繁冗，取其所长，逐渐形成具有浓厚李小龙特色的拳术，并有意识的把武学与哲学结合起来，在生活中去思考和感悟。

有一次，李小龙乘船出海，坐在船舷旁边，很随意的就用拳头去击打海水，就在这时，他觉得自己“悟”

到一种东西：“就在那一刹那我突然悟到了‘水’，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理。

我用拳头打水，可水并不感到痛。