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没办法,仲山甫和伯阳父是抽象派,而宣王是具体主义。
不说杜伯怎么搜查女婴,就说左儒怎么禁止“糜弧箕胞”
。
左儒直接给司市官下令:禁止市场买卖“糜弧箕胞”
。
司市官类似于今天的城管队长。
联想今日,便知当初。
司市官带着周朝天兵,满城转悠,一边宣传,一边砸场子。
镐京城不大,一天时间,所有的小商贩都知道了:这事不能干了。
司市官见效果达到,收兵回府。
但是,镐京城外的老百姓还不知道。
在宣王下达命令的第二天,一对夫妻进城了,男的背着桑木弓(糜弧),女的背着草做的箭袋(箕胞)。
两人是进城赶集,做买卖的。
卖啥?糜弧箕胞!
夫妻两人刚进城,就听司市官一声大喊:拿下了。
夫妻两人小心肝扑通一跳,撒丫子就跑。
男的跑得快,没抓着,女的跑得慢,被抓着了。
司市官抓了妇人,带着战利品(弓和箭袋),来见左儒。
左儒一想那歌词,“月将升”
“糜弧箕胞”
,得,全应验了,都在一人身上。
左儒就上报宣王。
宣王一看,心里一乐,杀了吧,预言就解除了。
就这样妇人被处死了。
宣王心里安慰了,麻烦就此大了。
再说,夫妻中的丈夫。
当时,虽然妻子被司市官抓了,但丈夫没当回事。
这又不是一次两次了,改天交点钱,也就放了。
第二天,丈夫来到镐京打探消息,才知妻子被处死了。
丈夫站在城下咬牙切齿,惊愕、愤怒、无助、悲伤等各种情绪纷至沓来。
但形势比人强,丈夫对此也无能为力,只能连夜逃亡,否则,自己也可能随时丧命。
千古以来,弱势群体的命运大多如此。
丈夫逃到清河,看见一道奇观:河面上,百鸟叼着一件物事,不令沉落水中。
丈夫好奇,捞上来一看,是个婴儿。
这也正是姜后想要淹死的女妖。
大家可以想象,丈夫当时的心情:媳妇被杀了,一个孤老头子,正怕孤苦无依,上天就送来一个婴儿,而且还有如此祥瑞。
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