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第66部分（第3页）

（本章完）

＇（第257章　死了都要爱）＇

死了都要爱——

谈谈拓桑的原型，仓央嘉错：

仓央嘉错是个是个富有才华的诗人，却偏偏入了佛门。

几乎是没有人可以像仓洋嘉措那样写情诗，因为没有他那样的经历而没有他那样深至骨髓的渴望和无奈。

他无奈地被逼成了出世的达赖活佛，无奈地被逼成了不食人间烟火的神，只能站在神台上受还在世间修行的男女的膜拜。

而他虽则虔诚向佛，却更渴望入世为俗人而得与心爱的女子厮守相爱。

所以他如是写来：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

他的悲剧还在于：

我与姑娘相会，山南门隅村里，鹦鹉知晓千情，千万不要泄密”

。

而事实上，在当权者的心目中，他却是：

黄昏去会情人，破晓大雪纷纷，足迹留在地上，保密还有何用

至今，在很多地方还能听到这样一首民歌：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”

自然，苍洋嘉措充满了传奇和诗意的一生，在历史的长河中惊鸿一瞥，又匆匆消逝。

给人们留下的是神秘的猜测和优美流畅的诗歌，以及那最不可测的命运。

再看看他的情诗：

一自销魂那壁厢，至今寤寐不断忘。

当时交臂还相失，此后思君空断肠

含情私询意中人，莫要空门证法身

卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘

在那片神秘而美丽的土地上，人们生活在雪山、草原、森林之间。

早晨迎着第一缕曙光，赶着洁白的牛羊走向充满憧憬和希望的绿野。

白天，顶着炎炎的烈日，用充满无限遐想的心，牧放着一朵朵浮动的白云。