左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第4部分（第1页）

“不能叫雷锋吃亏，以物质文明巩固精神文明，以精神文明促进物质文明来形成千百个雷锋成长且源远流长”

的提法，曾经在华为内部产生很好的沟通效果。

华为总裁任正非有极强的民族自尊心和自豪感，以振兴民族工业为己任，并有意识地利用这种民族主义精神去凝聚员工。

与海尔不同，华为公司有不逊于外企的高薪及大方的内部股权制度。

曾有报道说华为高层领导不设专车，吃饭、看病一样排队，与员工付同样的费用，在工作和生活中都努力保持上下平等。

这种“革命集体主义”

虽然不是每个人都喜欢，但一段时间内它的强大战斗力却让对手们闻之胆丧！

联想建立的是一个类似于西方个体主义的企业文化。

大家对杨元庆在联想公司推行直呼其名的做法可能印象较为深刻，看起来是小事，其实质是在用平等观念改造中国的根深蒂固的等级文化。

联想的文化不高调，不强调新旧传统中的那些集体主义观念。

联想的四条价值观（“服务客户，精准求实，诚信共享，创业创新”

）中的“诚信共享”

与精神资源有关。

公司的标准解释为：“我们诚实做人，注重信誉，坦诚相待，开诚布公；我们尊重他人，注重平等、信任、欣赏和亲情；我们分享远景，相互协作，共享资源，共同发展；我们把个人追求融入企业的长远发展之中。”

不讳言个人利益，平等，尊重，信任，分享。

所以联想的个体主义文化是有一定的延展性和自我复制能力的。

三个企业的精神资源各异，一段时间内都比较成功，但也都存在各自的问题。

要找到一个精神资源，担当为广大的中国企业提供“精神核子弹”

的重任，看起来还离不开儒家。

中国台湾地区的王永庆和张忠谋，作为两代华人企业家的杰出代表，一个走传统的家族集体主义，一个走西式个体主义，但在创造性地利用儒家精神资源方面，做得比内地企业要好。

与西方新教改革几乎同时出现的王阳明的“心学”

，对个体、个性的发现与重视，对于儒学的现代化，都有很大的意义。

只是“心学”

墙里开花墙外香，在日、韩产生了广泛的影响（有点像新教那样刚开始在英伦、北欧发展），可惜在中国内地却只任其在寂寞中花开花落。

我们的精神资源应该是什么形态，是否一定是“儒学”

，恐怕谁都不敢妄充先知。

但是这样的问题是大家都要面对的：工资、奖金、股权能“买到”

员工表面上的投入，员工对企业的深度认同则需要价值观层面的统一，需要一个共享的精神资源；同样，经济理性、法律理性也许能解决温饱问题，能解决小康问题，但很难带来一个高度发达、长期繁荣的国家。

。

　想看书来

洗脑与企业文化（1）

洗脑企业天天教育员工，却不知建立双赢的企业文化的要义是教育雇主，教育上司。

企业文化是一个很难写的题目，因为几乎每个爱想点事儿的人都各有一套关于企业文化的理论，要想写得让大家看了觉得有道理，放弃自己原先的理论，不是一件容易的事。

先来看企业文化的教科书定义。

MIT的沙因（Edgar　Schein）于1992年所著的《组织文化和领导力》一书迄今为止是这个话题的权威：文化是一群人在解决适应环境和内部团结的问题时习得的、成体系的一系列基本预设（basic　assumptions）。

这些预设在实践中卓有成效，所以被认为是正确的，被当做解决问题时正确的感知、思考和感觉（perceive；　think　and　feel）的方式教给新成员。