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第八章 佛门好修行2（第2页）

，僧人除了不去做一切恶事之外，还要做善事。

这些善事就是能解脱众生苦恼，使他们得到快乐和幸福的好事，被称为“菩萨行”

。

中国僧人历来有广行善事的传统，其突出的表现就是唐代僧人法藏提出的八福田思想。

福田，就是幸福的田，就如同将幸福的种子撒播在田间，待到秋时将收获幸福一样。

僧人通过广行善事，积累功德，能帮助自己成就道果。

这八种被称为“福田”

的善行包括开路修桥、孝敬父母、供养病人、供养同门、救济困厄等等。

（1）救灾济贫

各种灾害给百姓带来无穷的苦难。

中国佛教僧人很关注救灾事业，他们在两方面表现得十分突出。

一是祈雨。

在大旱时节，往往有高僧设坛祈雨，据历史记载，唐代这类祈雨的法会非常盛行。

当然，祈雨是否真的能带来多大的功效是另外一回事了。

和尚们在赈灾方面也做出了不小的贡献。

在大灾年，寺院门口往往用大锅煮粥，分给饥民食用。

有一些和尚还留下了许多感人的事迹。

在南北朝时代有一位名叫法进的和尚，不忍看见饥民受苦，就把自己身上的肉一刀一刀割下来分给饥民吃。

这件事感动了官府，终于开仓赈济。

隋末连年战火，民不聊生，一位名叫法素的和尚，劝说寺僧将寺内两尊金佛像熔化后换成米，赈济难民。

（2）施药治病

佛教认为，佛教僧人应该像对待佛一样对待一切有病的人，看到病人而不理不睬是犯戒的行为。

中国古代出现过不少精通医术的神僧，他们中有东晋时代的佛图澄、竺法调；

南北朝时代的那连耶舍、昙鸾；隋唐时代的法进、法喜、神智等等。

他们或常住一寺，或游行村落，为病人解除痛苦。

从南北朝时代起，在佛教势力影响下，还办起了若干收容穷苦病人的医院。

《太平广记》中记载唐代的洪防禅师在河南建龙光寺，并在寺中建立一座“病坊”

，也就是收容贫困病人的医院，收容的病人常有数百人。

洪畴完全靠自己行乞化缘来维持病人的生活，并为他们治疗，一天也不懈怠。

他的事迹被

武则天得知，受到特殊的礼遇。

像少林寺这样的大寺甚至还设有药局，选僧人中精通药理者主持，为穷人看病施药。

（3）挖井植树

古代没有自来水设备，不沿河靠湖的地方吃水往往就要靠打井，因此挖一眼水井，对百姓的生活有很大的好处。

僧人开挖的专为百姓服务的水井称“义井”

。

在历史上，这类“义井”

十分常见。

和尚们还积极参加水利事业，围湖造田，凿石通渠。

南宋抗金名将李纲曾专门写诗称赞僧人对水利灌溉事业的贡献。